作者﹕許如心
「化干戈為玉帛」是生活中很常聽到的一句話。干戈是兵器，是攻擊別人的東西；而玉帛則是玉器、絲稠等貴重物品。大家都希望自己有個美好、快樂的生活，每個
人都希望得到禮物，每天都是好事。沒有人喜歡被別人攻擊，爭來鬥去，每天過著心情不好的日子。
如果我們能「化干戈為玉帛」，把不好的事物都變成好的東西，每天都過著幸福快樂的日子，那多好！
那要怎麼「化干戈為玉帛」呢？很多時候，只是一念之間，在於我們用什麼角度去看待事物。如果我們面對事物，都以善意為出發點，事情就會產生完全不同的結果。
我們要做的只是退後一步，放下自己的防衛與武器，等待我們的是美好的果實。下面我們先來看一個小故事，看這個牧場的主人如何「化干戈為玉帛」？
從前，有個牧場的主人養了很多羊，這些羊由一隻牧羊犬負責看管。牧羊犬每天帶著羊群們在廣闊的草原上吃草，管理得井然有序。牧場主人每天也都很勤勞工作，對自己的生活很滿意。
但好景不常。有一天，隔壁搬來了一個獵人，養了一大群生性慓悍的獵犬。獵犬們每天吵吵鬧鬧，好像永遠有用不完的精力。牧場主人恬靜的生活被打亂了，他極力忍耐著，總希望可以和鄰居好好相處。
然而，就在他快要忍無可忍的時候，更糟的事情發生了。到了冬天，獵物減少了，獵犬們用不完的精力無處發洩，於是看上了溫馴好玩的羊群。牠們常常竄進羊群中，追逐攻擊羊群。牧羊犬寡不敵眾，慢慢也失去管理和保護羊群的能力。牠現在跟牧場主人一樣，被搞得很混亂。有貴族之風自律甚高的牧羊犬也開始會亂發脾氣。
牧場主人幾次拜訪獵人鄰居，希望獵人可以把狗關好。獵人也就隨便應付答應了，可是因為自己沒遭到什麼損失，加上那群羊確實可以讓戰鬥性極強的獵犬在打獵之餘，還能磨磨牙，所以也就做做樣子，對獵犬的行徑睜一隻眼閉一隻眼。
沒過幾天，獵犬又咬傷了好幾隻小羊。
牧場主人很生氣，心想好言相勸不聽，別怪我去找村裡的長老來評評理，要求損失賠償！
他到村裡跟負責解決糾紛的長老說了這件事情。智慧的長老聽了，點點頭，完全了解牧場主人的處境和感受。
「我可以幫你做個公正的裁決，讓獵人賠償你的損失，也可以強制他把狗鎖起來。但這樣你就要天天跟敵人生活在一起。你希望跟朋友生活在一起，還是跟敵人？」
「當然是朋友！」牧場主人不假思索的回答。
「那好，你回去就照我說的做。」於是長老告訴了牧場主人一條妙計。
牧場主人歡天喜地的回家了。一回到家，他馬上選了三隻可愛的小羊，抱到隔壁獵人家送給獵人的三個兒子。那三個孩子擁有可愛溫馴的小羊，高興極了，每天空閒時間都在草原上和小羊玩。
而獵人這邊呢，因為怕兇猛的獵犬傷害到兒子的小羊，就把牠們緊緊的關在柴房裡，用大鐵鍊把門鎖起來。從此，牧場主人的羊再也沒受到獵犬攻擊，小孩也不會因為害怕獵犬躲起來。現在已經跟獵人兒子玩在一起，成了好朋友。
鬥性很強的獵人跟鄰居這樣和平相處後，才知道和平與禮讓的生活，是如此的美好。看到孩子們過著快樂的生活，他很感謝牧場主人不計前嫌的胸懷大度，也開始送很多珍貴的獵物給牧場主人，牧場主人也回送給他很多羊奶和羊毛。兩人從此「化干戈為玉帛」，變成了互相幫助的好朋友。
看完了這個故事，我們更能體會到：凡事只要退一步，不只是海闊天空，還能「化干戈為玉帛」。那麼，「化干戈為玉帛」這個成語是怎麼來的呢？這個成語來源遠溯於四千多年前，發生在夏禹身上的事。
大禹的父親鯀在當夏族領袖時，建造了一個三仞（古代一仞是八尺，就是現在的二點四公尺）高的城池來保護自己，城牆外面還作了一圈護城河。諸侯看到了，都很想背叛鯀。其他族群看到鯀失去人心，全部都想攻打夏部落，把夏併吞掉。後來鯀因為治水沒成功，被舜處死。大禹繼承鯀成為夏族領袖。
禹看到了鯀建造高城來保護自己，失去了諸侯的信任與民心。所以他當上領袖之後，不但把城牆拆掉，把護城河填起來，還把財產分給大家，並毀掉兵器。他用道德教化人民，並以身作則，為了人民，日夜辛苦，三過家門而不入。
因為禹大公無私的作為，海內外所有人民的心都向著他。大禹治下的人民，全部道德高尚，努力工作，盡職盡責，不貪心也不偷盜。夏部族自然變得強盛富裕。別的部落看到夏族人民過得這麼和平快樂，也都很想來當大禹的臣民。所以，大禹在塗山開領袖大會時，有上萬個國家帶著玉帛珍寶來進獻大禹。
一個地方或一個國家的領袖，大公無私，重德行善，是那個國家富裕和平的根本。下面我們再來看看明朝的一個地方首長，怎麼樣因為他的大公無私、勇敢無畏，而「化干戈為玉帛」。他化解了一場戰爭，救了整個地方人民的性命，換來長久的和平。
明孝宗弘治年間（西元1488-1505），有一名太守叫孔鏞。有一次，孔鏞被派到田州當知府。他剛到田州上任，就遇到了一件危急的事情，關係到了整個州城的存亡。
到底發生了什麼事呢？原來是他上任的時候，正好田州的軍隊都被調到外地去執行任務，田州突然變成了沒有任何防守能力的州城。因為以前田州的官員，總認為鄰近的峒族是外族，生性凶悍，只會來搶劫漢族。所以經常用軍隊鎮壓他們，希望把他們消滅掉，以絕後患。所以峒族早就對田州漢人很不滿，正值田州內部空虛，他們就想趁機侵略田州，搶劫財物。於是，大家聚集起來，手拿著兵器，聲勢浩大的準備進攻田州州城。
田州情況緊急，孔鏞的手下忙著商量對策。大家議論紛紛，有人提議：
「我們趕快緊閉城門，死守州城。」也有人說：
「我們趕快跟鄰近的州城借兵，鎮壓叛亂分子。」
大家都很緊張，想出的點子都是怎樣保護自己、攻打別人。孔鏞聽了這些建議，冷靜分析了一下他們的處境後說：
「目前這裡是一座孤城，現在內部空虛，守城無法持久；如果要到鄰州請求救兵，恐怕遠水救不了近火。不如我親自去和他們的首領談談，也許他們會自己解散離開。」
不帶一兵一卒的走入凶悍的峒族軍營中？那不是羊入狼群，自己去送死嗎？大家心裡這樣想。但知府都這樣說了，也只好這樣做，而且也沒有別的辦法。
於是孔鏞就自己一個人，獨自打開城門，向峒族軍營走去。
對方看到他只有一個人，也沒帶任何兵器，就沒攔下他，讓他直接走到峒城的大本營中。孔鏞到了屋裡，在峒族首領面前坐了下來。峒族首領大聲喝道：
「你是什麼人？來這裡幹什麼？」孔鏞回答：
「我是田州新上任的太守孔鏞。我知道你們原本是善良的百姓，只是因為沒東西吃，無法生活，才被迫聚在一起搶劫財物。你們有你們的難處，是上任知府沒有為你們著想，只想就用軍隊鎮壓，把你們趕盡殺絕，一勞永逸。所以我能理解你們為什麼要造反。
「我現在奉朝廷的命令來此地當知府，就是你們的父母官。既然是父母官，我就把你們看成是自己的子侄輩，絕對不會用軍隊鎮壓你們──哪裡有父母殺害子女的道理？所以，如果你們真的能聽從我的話，我會原諒你們犯的過錯。
「你們把我送回州府，我回去就把糧食、布匹發給你們。這樣你們以後就不用出來搶劫了。如果你們不聽我的勸告，把我殺掉，那麼，很快就有軍隊來圍勦你們，那後果如何，你們自己應該知道。」
當時有很多人在那裡，都聽到了孔鏞講的這番話。大家都很佩服新任太守的胸襟膽量和仁義理智。峒族首領對太守說：
「如果真的像您說的那樣，能考慮到我們的難處，處處為我們著想，那在您擔任太守期間，我們峒族人民真是有福了！我們當然絕不會再做犯法的事情。」孔鏞說：「我講出的話一定做到，請你們相信我的誠意！」
大家聽了，很高興的一起拜謝孔鏞。
孔鏞在那裏住了一夜，和他們作了誠心的交談。第二天，他回到州城，送給峒族人民許多糧食和布匹。峒族人民再三道謝後就解散回去了。從此以後，他們安居樂業，不再侵略田州人民。
孔鏞大公無私的精神，體現出無畏的勇氣與誠信的風範，贏得了蠻夷民族的信任與擁戴。在面對衝突時，能先想到別人，而不是急於保護自己，即使是最野蠻的敵人，也會變成最和善的朋友。
看了以上這兩個領袖的故事，我們知道只有寬大的肚量，仁義的胸懷，真心的為別人著想，才能得到永久的和平與快樂。也唯有一顆仁厚的心，一個大公無私的胸懷，才能成為一個最好的領導者，一個真正的成功者。
叮嚀小語：
我們每個人的心靈也都有一座城堡。成長的過程中，難免會有挫折和傷害。如果我們像鯀一樣，為了保護自己把自己封閉起來，只會樹立更多的敵人。
如果我們不懂得接受挫折與失敗，讓自己的心胸在考驗中變得越來越寬闊，那麼，隨著我們越長越大，城牆也就越建越高，護城河也越拓越深越寬了。孤獨和空虛也就越來越頻繁了。甚至跟我們最愛的家人、最喜歡的朋友在一起的時候，都無法真正敞開胸懷，沒辦法避開那種空虛感。
看了古代聖人的故事，我們是否問問自己：我們有沒有那麼大的勇氣和魄力，把長久以來建立的高牆拆掉，把外圍的護城河填平？凡事先為別人著想，對每個人友好。這樣，即使原本是你的敵人，也會變成欽佩信任你的好朋友。
釋義：
【化干戈為玉帛】「干戈」是兵器的意思，代表戰爭；「玉帛」是玉器、絲稠之類的貴重物品，也代表友好與和平。
「化干戈為玉帛」就是把戰爭變成和平；把爭鬥變為友好；也可以說把壞事變成好事。
文章轉載自《維德》雙月刊
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