探討這個話題，是在如是背景下：今年是金庸誕辰90週年，古龍離世29週年，亦是梁羽生仙逝第5年。金古梁營造的那個韻味江湖，似乎正在遠去。然而，由范冰冰與黃曉明主演、4月底即將登陸院線的《白髮魔女傳之明月天國》造勢造得轟轟烈烈，曾因1977年版《三少爺的劍》成名的爾冬升籌拍數年幾經波折的同名電影今年春天終於開機，百度金庸貼吧由一名90後發起的“手抄金庸全集”活動得到了超過300名金庸迷的響應，一時間成為了網上的熱議話題。
這一切讓人恍然覺得，金古梁和他們所代表的武俠黃金時代猶在眼前。看得人不禁疑惑：金古梁這3位武俠作家，在現實中還有多大的影響力？在今天影視劇集、小說、遊戲的主要受眾群——那些90後眼中，曾伴隨70、80後度過青春歲月的金古梁，究竟有著怎樣的存在感？
金庸，本名查良鏞
1924.3.10-
生於浙江海寧，1948年移居香港。以其“飛雪連天射白鹿，笑書神俠倚碧鴛”及《越女劍》等15部武俠小說的成就，被譽為新派武俠小說作家的“泰山北斗”。同時，他還是香港《明報》創辦人、《中華人民共和國香港特別行政區基本法》主要起草人之一。
梁羽生，本名陳文統
1924.3.22-2009.1.22
生於廣西蒙山縣，1949年隻身前往香港謀職，任職于《大公報》。上世紀六七十年代，他和金庸共同扛起了新派武俠小說的大旗，摒棄了舊派武俠小說一味復仇與嗜殺的傾向，創作了30余部武俠佳作，被譽為新派武俠小說的開山祖師。
古龍，本名熊耀華
1938.6.7-1985.9.21
生於香港，1950年定居台灣。他將戲劇、推理、詩歌等元素帶入傳統武俠，又將自己獨特的人生哲學融入其中，共創作了57部72本精彩的武俠小說，開創了近代武俠文學的新紀元。而他本人以“浪子”形象嬉遊人間，嗜酒如命，英年早逝，年僅48歲。
90後金古梁迷網路調查結果
為了求證金古梁在90後粉絲眼中有著怎樣的存在感，我們聯繫了金庸吧資深吧友留貽_襄女、古龍吧吧主我就是這樣愛春，以及梁羽生吧資深梁迷慕清流，請他們幫忙在貼吧裏發起了針對90後的調查問卷。在為期3天的活動裏，吧友們踴躍討論，最後共收到回貼近3000個。其中3個貼吧的90後也各具特色，金庸吧熱情友愛、自尊感強，古龍吧自由隨性、不拘小節，梁羽生吧最是彬彬有禮、體貼入微。我們根據回貼的內容做了盡可能確切的統計，以下即是這次網路調查的一些趣味總結。
前有狂熱女粉絲“眾籌”為男神“都教授”慶生，後有狂熱90後金庸迷手抄作品集為偶像祝壽。3月10日，百度貼吧金庸吧吧友在京舉行“手抄金庸作品集，賀金老九十大壽”活動。自2013年3月發起活動至今，已完成15部作品、34本小說、8411384字的抄寫，其狂熱程度讓人驚駭。本次活動由金庸吧吧友留貽_襄女主持，用“詩意盎然”形容其發言稿毫不為過，略顯武俠氣的開場白和段落排比的疊加，落在“金迷群英”耳中自然代入感十足，但作為“看客”的外人，怕是被雷得不輕。不明真相的圍觀群眾怕是難免要道一聲“腦殘粉”，更有好事者情緒激動地問“浪費這麼多時間抄書，你爸媽造嗎”？
70、80後們似乎難以讀懂如今90後們表達情感的方式。《Monday》編輯部同儕們來自五湖四海，遍佈各年齡層，談及“抄書”一事，幾位以“過來人”自居者喟嘆追思起少時發哥的令狐沖、爾冬升的三少爺和劉松仁的張丹楓；而那些90後滿是膠原蛋白的面孔，則鮮少能參與到話題中。這讓人不禁疑惑，曾伴隨70、80後們成長的金古梁，以及一定程度上影響了無數人價值觀的傳統武俠，在90後們的世界裏到底有著怎樣的存在感？
數年前，“金庸是否能進語文教材”一事曾爭論得沸沸颺颺，最終，《天龍八部》第四十一回“燕雲十八飛騎，奔騰如虎風煙舉”被編入語文讀本第四冊 選讀教材。然而，武俠小說由父母眼中的“閒書”“毒瘤”，一躍成為高大上的語文教材，它們在學生黨中的普及度卻沒有相應提升。從本刊接觸到的90後處得知，選讀作為“不用考試的教材”，通常不被納入講授範疇，強大的升學壓力也不允許他們投入時間在此類“無用”的閱讀上。若說金庸作品因近年被頻頻翻拍仍能保持一定的傳閱度，那麼古龍和梁羽生，在絕大多數90後眼中則不知“其為何人”了，他們已分不清范爺扮演的《白髮魔女傳之明月天國》是誰的作品，不知道那 位來自台灣的“東方菇涼”真的不是一位菇涼，且菇涼的官配也不是令狐少俠，而是總也缺乏安全感的蓮弟。
狂熱如金古梁吧中的江湖兒女，無視如吧外的路人，90後內部對待傳統武俠的巨大分裂，其現象實在奇妙，因此，《Monday》發起了針對貼吧中90後金古梁迷的問卷調查。回復問卷的吧友中，8成左右表示，會每天到貼吧報到，因為身邊同齡人能與之交流傳統武俠話題的極少，留貽_襄女在發言中說：“生活中能夠找到一個（同好）畢竟太難太難……這裡絕大多數吧友都是因為喜歡金庸小說，而在現實中知音難尋，才慢慢摸索到貼吧裏來的。”吧友們也曾嘗試向同齡人推薦金古梁的作品，但收效甚微，同齡人普遍選擇更輕鬆的娛樂方式，比如韓劇、美劇、內地“都市婆媳劇”“抗戰劇”等等；同時，90後也是手遊、網遊 的主力軍；即使有閱讀習慣的同齡人，男生也多選擇玄幻修仙、盜墓、種馬等類型的網路作品，女生則偏愛都市言情、穿越架空、宮鬥宅鬥等長篇。即便仍有不少金古梁的作品在2010年後重被改編成影視劇，但多被冠以“劇雷”之名而走紅，難免使90後形成“武俠就是打打殺殺，低俗無趣”的偏頗印象。因此，既然大家 “控”得不同，倒不如關起門來各萌各的，互不打擾，腐女宅男，各自做夢。
然而，對於貼吧中的金古梁迷，根據整理的問卷回復，他們的武俠夢，究其本質，和70、80後並無甚差別。江湖仍在，俠骨猶存，美人依舊，只或許70後心中的黃蓉是翁美玲的嬌俏，90後眼裏的黃蓉是林依晨的機靈，“一千個人心中有一千個哈姆雷特”，此理一樣適用於對武俠原著的詮釋。熄燈後打著手電躲在被子裏如癡如醉的經歷，並不因出生於哪個年代而有所不同，這種迷醉與執著，往淺了說是看見心中女神的選角胖得慘不忍睹而心頭憤憤，往深了說是對冷兵器時代契約精神的嚮往。所謂“結拜兄弟”，僅數面之緣便可在少室山將背後交付，攜手抗敵；所謂“決戰”，便是在紫禁城之巔的生死關頭仍等待對手“心靜”；所謂“悲劇”，難勝於一個背負家仇的厲姓女子，寧肯珠碎玉裂的淒美，也不願瓦全茍活的庸俗，最終死於愛人的懷裏，空余追憶。更遑論貫穿金古梁作品中浩瀚的中國古典文化及民俗，梁生鍾愛納蘭容若，金老通貫儒釋道（還有美食），古龍擅長書畫，喜歡金古梁的90後們也較之同齡人更熱愛中國古典文化，他們從中懂得了人生、情感和愛。
有個有趣的現象，80後曾形容90後是“腦殘”的一代，各種看不慣，正如當年被70後說成是“垮掉”的一代，各種嫌棄。長江後浪推前浪，新一代的成熟必會伴隨著話語權的爭奪，包括對前一代的反駁，對後一代的困惑。對於那些90後裏的金古梁迷，70、80後們可能也存在著種種誤解。誤解一：他們只看武俠劇，不讀原著，不知道東方不敗是男是女。經過調查統計，僅在金庸貼吧一處，通讀過金庸15部原著的90後佔到47%，是個相當高的比例。誤解二：他們是看著2000年之後張紀中、于正等人拍的武俠劇長大的。實際情況是，由於各大衛視經常播放TVB八九十年代拍的武俠劇，他們對武俠劇的認知與大部分 80後是重疊的，只不過有更多的90後認為，張紀中拍出了武俠真味，而90%以上的人認為，于正拍的東西“很扯”“毀原著”“完全不能接受”。誤解三：處於浮躁年代的他們只是看個熱鬧，缺乏深入的研究。其實你曾做過的武俠夢，他們一樣正在做，他們為自己的熱愛付出的，一樣不曾比你少，書中人物精神上的孤獨與漂泊，他們感同身受。在國人信仰普遍缺失的情況下，金古梁至少在一段時期內，承擔了重要的精神導師角色。如果這都不算愛，還有什麼好悲哀！
當年那段滿腦子幻想、整日與白衣俠客翩翩少年為伴的歡脫歲月，在已經慢慢“變老”的70、80後看來，就像一場美麗的白日夢，只不過後來有了現實中的種種牽絆，不再具備做夢的條件，只能偶爾拿出來回味。更多的人以為自己是清醒的，其實正活在另一種形式的白日夢裏，比如那些催人奮進的成功學、教人長命百歲的養生課、各種性感而美好的偶像……說白了，凡是有偶像和粉絲的，哪個不是白日夢呢？現在的90後，只是有了更多白日夢的選擇而已。想想上世紀80年代那會兒，內地娛樂資源匱乏，觀眾們何曾見過這麼多飛來飛去的型男靚女？理所當然地被征服了。就像饑餓的時候得到一碗“珍珠翡翠白玉湯”，哪還有埋怨和挑剔？
早在2009年，《電視劇》雜誌就做過一期封面專題《江湖再見》，講的是武俠劇不可避免的江河日下，而同時式微的還有自上世紀80年代在內地興起的持續了將近20年的武俠熱潮。武俠這種類型的文藝作品誕生於中國，在世界上是獨一無二的，但它的內核並不鮮見：幻想人類力量的延伸和對英雄人物的角色代入。然而現在青少年已經有了意淫程度更加徹底的“瑪麗蘇”穿越和玄幻小說，有了角色代入更加容易的網路遊戲，真的還需要武俠嗎？關於這一點，古龍吧的一位古迷給出了他的思考：“俠是胸中一股意氣，註定不能長存。現代人可能越來越不需要童話式的個體拯救，而是要學習在善惡交織的世界裏生存，所以像宮鬥這樣的題材才會這樣火吧！”
於是觀眾們就無奈地目睹了一種怪現狀：無論大銀幕、小熒屏，都充斥著各種邏輯混亂、劇情狗血、改編無節操、除了人名一樣其他什麼都不一樣的“同人”武俠影視劇，而且被罵得越兇收視率越高，票房越被刺激。金古梁的旗號雖然不如往昔風光，但畢竟縱橫數十年，余威猶在，可嘆如今卻成了盛產“雷片雷劇” 的重災區。一種文化，要靠製造爭議口水和話題才能維持熱度，本就是強弩之末的表現，這是所有武俠迷都不願看到的現實。儘管金古梁所代表的武俠精神在90後 中間並未隕滅，但再流行的文化也不能永久長存，更遑論置之死地而後生。江湖已遠，唯我策馬獨行，只要心中的火種還在，也許還有再見的一天。
來源：精品網
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