我們的舌頭就像一把鋒利的劍，必須小心使用，否則不但會傷害別人，還會傷到自己。
如果你明確了這點，就會發現，原來，很多時候都可以閉嘴，很多話都可以不必說。
怎樣把話說好？林語堂先生送給我們的十六字說話箴言：“要說得巧，要說得少；言多必失，語多必敗。”值得我們去認真學習和品味。
不說，實在是一門大學問。
少說話，就是我們推崇的金口玉言。
“金”在於少說，不多說一句，在正義和關鍵時刻能敢於直言，無所畏懼，但生活上卻惜“語”如金。
說話能做到一語中的，一言九鼎，一句話有一句話的份量，落地能有聲能砸出一個坑兒。
把該說的話說到就可以了，不必啰里啰嗦個沒完，那樣反而會“敗品”。即我們常講的“多說無益，點到為止。”
真正的智者，不在言語上爭輸贏論英雄，而在素養德性上走人生！
少說話，意味著藏拙。
我們的內在難以速成，那就首先在形象上塑造一個謹言慎行可信可靠的人吧。
藏拙，克制一點表現欲，多聽，多觀察，多思考，少說話，謹言慎行。
言多必失，有句話是，三思而後行，三思而後言。有時候無心的一句話，也可能引起別人的不滿和怨恨。
子曰：“君子欲訥於言，而敏於行。”孔子強調真正的君子應該少說話多做事，誇誇其談並非最佳選擇。
東晉時期，王徽之三兄弟曾到太傅謝安家裡做客。
王徽之和王操之說話較多，且談的多為瑣事俗事，而王獻之簡單問候之後再無多言。
事後謝安的賓客問這三兄弟誰更勝一籌。謝安認為是王獻之，其理由是“吉人辭寡”。
如果有些話明知道不該說，但就是憋不住非要說怎麼辦呢？
這件事，林肯有一個好辦法。有一個人問林肯，說我特別恨那個人，怎麼辦。林肯說，寫信罵他，想怎麼罵就怎麼罵，寫完了信給我。
那個人在信裡把恨的那個人罵的淋漓盡致，好不痛快。他把信給林肯看了說， 是不是可以郵寄出了。林肯說，你開什麼玩笑，燒了它。
憋不住的話就自己寫出來燒掉，千萬不要因為一時沖動，對著親人朋友說出傷人的話來，否則事後一定會悔恨不已。
要知道，打碎的玻璃難以拼合如初，說出去的話，是永遠收不回來的。
我們不是聖人，也不可能做到說話全都字字珠璣、金口玉言。但我們至少可以向這個方向努力，不斷提高自己的修養、去學習說話的藝術。
重要的話，從來都不必說三遍。只說一遍，就足夠了。
越是少的東西，往往越是珍貴，說話也是如此。
不說，是一種修養。
不說，是一種智慧，
不說，是一種選擇，
不說，不代表懦弱，
不說，不代表無能。
很多時候，
面對一些人和事，
我們選擇閉嘴，保持沉默。
不說，不是因為我們心虛，
而是讓事實說話，
不說，不是因為我們畏懼，
而是讓時間驗證。
清者自清，時間能看清，
人品端正，事實會證明。
看清一個人，不說，
面子上好過，是一種智慧。
看透一件事，不說，
心裡面理解，是一種修養。
受到委屈時，不說，
一個人扛著，是一種成熟。
被人誤解後，不說，
等真相浮現，是一種坦蕩。
在瑣事面前，不說，
不浪費時間，是一種選擇。
在憤怒之時，不說，
讓自己平靜，是一種淡定！
面對不講道理的人，不說，
是為了減少傷害和爭吵；
面對思想不同的人，不說，
是為了避免矛盾和沖突；
面對不懷好意的人，不說，
是為了保護自己，遠離災禍；
面對斤斤計較的人，不說，
是為了節省時間，減少麻煩。
說，是一種表明，
不說，是一種聰明。
真正的智者不會嘴不饒人，咄咄逼人，
而是保持沉默，謹言慎行，絕不多說。
在大事面前，不慌不忙，
在瑣事面前，不氣不鬧，
在流言蜚語面前，淡然一笑，
在指點議論面前，從容不迫。
此生為人，
做一個成熟穩重的人，不浮躁，
做一個少說多做的人，不出錯，
做一個謹言慎行的人，不惹禍。
不管是遭人議論，還是被人詆毀，
都不要忙著爭辯，氣著報複，
只要行得正，就不怕罵聲，
只要站得穩，就不怕人評！
人們常言：有屁快放，那也是一种心理上的解脱。
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