【珍惜生命 學會喜歡自己】
假如我們要依賴別人才能得到快樂與滿足，則無疑為別人增添了負擔，並影響到彼此之間的關系。要喜歡、尊重、欣賞我們自己，這不但能培養出健康成熟的個性，也能增進與他人相處的能力。
【欲望不可太強烈要懂得在走不通的路上適時調整】
人生中太過強烈的願望，也可能是人生至大的坎兒，甚至，堆積起來的願望越多，這個坎兒也越大，終會給不斷堆積它的人以重創。或者一開始就不要主動地創造這個坎兒，或者在緊要關頭學習放棄。事實上，人生中懂得適時在始終走不通，看不到光明的路上選擇及時調整路線，是一種非常重要的智慧。
【勿抱怨寒冬 抓住機遇 趁早抖擻努力上路】
許多成功者之所以在機遇來臨的時候，能夠及時抓住機遇，迅速成功，是他們真正懂得了“努力要趁早”的道理。當失敗者還在喋喋不休地抱怨冬日嚴寒的時候，成功者已經抖擻精神上路了！
【捨得的真意是珍惜放下的本義是愛惜】
佛法之中，最常被世人利用的智慧，就是“隨緣”和“放下”，不過這恰恰也是被誤解最深的道理。正如放開腳步才能往前邁進一樣，佛陀教導我們要捨得、布施，只有捨掉陳舊不堪的執著，才能得到新的觀念、新的思維；能夠放下不切實際的妄想，便會輕鬆上路，你才有機會比別人跑的快，才有體力比別人跑的遠。捨得的真意是珍惜，放下的本義是愛惜。
【常懷歡喜心得到真正快樂的源泉】
在生命的過程中遇到不如意的事是很正常的，沒有一個人會一生都如意美滿，重要的是不要使那不如意成為我們生命中的主導，而應該讓其成為我們生命中的動力，以坎坷來增長我們的智慧，常養我們的悲心，如此，我們就能獲得生命真正快樂的源泉了。
有聚有散才能成長
俗話說：“天若有情天亦老”，可見愛情、友情、親情雖然能帶給我們很多的溫暖，卻也充滿痛苦的催折，尤其是生離死別時，更是讓人痛苦。因此有人以為，只要將情感斬斷，就再也不會痛苦了！然而如同佛所說，眾生都是“有情”，就是因為眾生有愛的緣故。
煩惱來自無智慧
生活中的煩惱很多，各種各樣的煩惱障礙著我們的生活、學習與工作。煩惱產生的原因多種多樣，根本的原因就是沒有智慧。所以，我們常常說，有智慧就沒有煩惱。佛教所教導我們的就是如何斷除煩惱，如何轉化煩惱乃至開發我們的智慧。因為智慧這個如意寶珠是我們人人都本自具足的。
【不管面對什麼外境在自己身上找原因】
不管面對什麼外境，在你自己身上找原因，這恰恰是一個非常樂觀、非常積極、非常可行的人生觀。我們如果落在辯論中，落在非要搞清楚究竟誰對誰錯，非要跟他鬧個明白——你落在這里面，你就落在世間法裡面。落在世間法裡面，就沒完沒了，就苦海無邊。
【莫要折自己的福分】
在行善的時候，特別要注意心善，時時去體諒他人。縱然是惡人，也希望他能回頭改過，而非嗔恨地指責與辱罵，當你認為自己發心是好的，是想讓他好。而去指責甚至打罵有缺點的人時，或者寫匿名信去告發或無限上綱地誹謗他人，但是自己卻認為是在挽救人家時，那不過是你自己的情緒，並非真正有利於對方向善。與此同時，也會折損自己的福報。
【幸福的開關 用心靈對應生活】
生命的幸福原來不在於人的環境、人的地位、人所能享受的物質，而在於人的心靈如何與生活對應。因此，幸福不是由外在事物決定的，貧困者有貧困者的幸福，富有者有其幸福，位尊權貴者有其幸福，身份卑微者也自有其幸福。在生命裡，人人都是有笑有淚；在生活中，人人都有幸福與憂惱，這是人間世界真實的相貌。
【珍惜身邊的一切 機會在最不起眼的地方】
珍惜身邊的一切，因為，那些能抓在手中的事物，可能在某個時刻會變成無價的寶物。最好的機會往往就像寶礦一樣，永遠隱藏在其貌不揚的石塊中，等著有心人去發現、去珍惜。所以，把握住每一次機會，絕不輕易放棄。我們要小心翼翼地把機會握在手中，慢慢地發現蘊藏在璞石裡的無價寶玉。
【不以物喜不以己悲】
“不以物喜，不以己悲”的平常心，是中國傳統文化中睿智的典型。這種平常心帶來了生活中的和諧和寬容心。世上有走不完的路，也有過不了的河。遇到過不了的河掉頭而回，這也是一種智慧。但真正的智慧還是不要因為小挫折而灰心喪氣，最後影響了你的人生腳步。
【可以出錯 但不要錯過】
有捨才有得，雖然有時捨了並不一定會得，可是不捨便永遠不會有所得。有太多的人守著眼前利益不忍放手，就像沙漠中的鳥兒守著一棵孤樹，卻沒有勇氣飛出去尋找廣闊的森林。所以，要想開辟一片嶄新的天地，首先要不怕錯，更重要的，是不要錯過機會！
【美好人生 從心做起】
“心”本來是自然的、清凈的，沒有造作，不染纖塵。而心的這個“本來”，被無明煩惱障蔽後，變得雜亂垢染，念念無常。我們的心，時時刻刻在領受和覺知法塵，剎那剎那變化不停。在“心”的變遷中，如果可以清楚地看到善是怎麼生的，惡是怎麼起的，並通過有效的訓練，使心不向外追逐，便可安住於平靜中。
【在人情中從容悠遊】
常聽人言做事難，做人更難。面對複雜的人情世故、人際網絡，然而身為學佛的人，在修行的漫長路程中，當以大家都還是凡夫，尚一路趺跌撞撞來互相體諒，並不斷提醒自己，回到人的本位來看事情，在慈悲柔軟的身心狀態下，時時安定自我的身心，事事以開闊的心量來對待，除了自己從中體會法喜，若能多一分慈悲與智慧對待人事，則能為圍繞身邊的人際網絡理出清明與自在的開闊空間。
【我們活著的終極目標 物質生活的智慧】
世間的人或者為物所累，追求物質，追求事業的廣大；或者為情所困，忙忙碌碌，但是卻不知道我們活著的終極目標是為了什麼。我們往往以為，擁有自己想要的就會快樂。但是沒有想到，正是這些過多的欲望，使我們離快樂越來越遠了。生產力巨大的發展，更加催生了人類更巨大的貪婪，人類的欲望更加地膨脹起來，其實我們離快樂是越來越遠了。
【心靈的純美讓我們擺脫種種欲望的糾纏】
心靈的純美會讓我們擺脫種種欲望的糾纏，不為外物所累，而達到內心的平靜與和諧。這種來自心靈純美的和諧是一種豁達的人生態度，是一種看破世俗的智慧。只有這樣，我們才能躲開功名利祿的紛紛擾擾，讓我們的心靈在生命的原野上自由自在地馳騁，我們才會獲得真正的幸福。
【惟有寬容大度才能成就一切】
“泰山不讓土壤，故能成其高；大海不擇細流，故能成其深。”徑路窄處，留一步與人行；滋味濃的，減三分讓人嘗。此是涉世一極安樂法。惟有寬容大度，才能莊嚴菩提；惟有寬容大度，才能成就一切。
【張開我們的第三個眼睛探知從未想象到的境界】
禪是世界上最不合理的，最不可思議的東西。這就是以前我為什麼認為禪不能加以邏輯分析或理智處理的緣故。通常我們不知道自己握有那許多使自己快樂和互愛所必需的能力。我們在自己周圍所看到的一切掙紮都是來自於這種無知。禪希望我們張開“第三個眼睛”去看那由於自己的無知而從未想象到過的境界。
【在人生的道路上碰到艱難困苦是必然的過程】
在人生的道路上碰到艱難困苦是必然的過程，生活就像翹翹板，不是上便是下。重要的是我們能不能夠運用智慧，在煩惱、失敗中，吸取經驗，增長見識，不斷地嘗試，積極開拓自己的人生。《宛陵錄》中，黃檗禪師有所領悟地說：“塵勞迥脫事非常，緊抱蠅頭做一場，不經一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香。”
【心態決定思 想心開路就開】
心態決定思想，思想決定行為，行為決定習慣，習慣決定性格，性格決定命運。一旦你的心門打開了，心態調好了，就能“豪情壯誌盡施展”，就能“珠璣錦繡任揮灑”。“心開，路就開，心死，路就死。”
【人生充滿無常 如同春夏秋冬的輪轉】
人生充滿無常，無常即苦。佛法告訴我們，生命的無常是無法回避的，我們應該面對它、認識它、超越它。一說到苦，很多不了解佛法的人總認為佛教是消極的，是悲觀的。其實不然，佛教認為苦是一種客觀存在，世間的一切都有生住異滅的過程，人生都要經歷生老病死，如同春夏秋冬的輪轉一樣，是一種自然現象。
【忍是心靈深處對人性魔邪的一種自律】
人生有很多事，需要忍；人生有很多欲，需要忍；人生有很多情，需要忍；人生有很多苦，需要忍；人生有許多痛，需要忍；人生有很多話，需要忍。人生有很多氣，需要忍。忍，有時是環境和機遇對人性的社會要求，有時則是心靈深處對人性魔邪的一種自律。
【相逢是前世修來的緣不要計較太多】
人與人之間不總是和諧，但也絕不是永遠對立，那麼為什麼不試著去謀求雙贏？人生苦短，每個人都不容易，有交集才會精彩。相逢是前世修來的緣，大家同坐一條船，擁擠總是難免，立足之地不過尺許，讓他幾分又何妨？縱然是不小心碰著了點，就不能相逢一笑，盡皆釋然？
【活在希望之中不是消極期待而是主動創造】
人要抱著希望才能活得好。希望是指願意主動實現其生活，讓生活更美好，更健康，更有活力。希望不是消極地期待，而是主動地創造。希望即是生命和生活的本身，而不是野心和貪婪。因此抱著希望的人，總是心懷具體的目標和理想，而非虛幻的空想。他們不斷孕育新的生活，心智不斷成長，因此生命也是蓬勃地發展。
【知足常樂的人生】
人之所以有煩惱，原因就在“不知足”，例如當你找到一個工作以後，你所想的是要怎樣往上爬，要怎樣才能出人頭地，所謂“這山望到那山高”，當你所想的就是這些的時候，你的煩惱就產生了。如果你能用另一個想法：“這份工作確實得來不易，它是社會上種種的因緣與助力，才讓我得到這個工作的機會。”自然你就會珍惜與尊重這份工作，而且對社會與人群會存著一種“感恩”的心，用這種心態對待工作與工作的夥伴，隨時都會感到愉快與滿足。
【認識人生真諦去除貪欲】
一個真正認真生活的人，在任何情況下，不會因世俗的虛榮誘惑而喪失自己的品性尊嚴。人生短促，我們應該排除一切困難而工作，並做到圓滿的成功，謀求為人類生活的利益做貢獻，再從自我實際的力量去創造命運。
【打開自己的心眼眼明不如心明】
人生大部分都在黑暗中摸索，有人眼睛雪亮，但心靈黑暗，有人雖然眼盲卻心地明亮。心盲比眼盲更苦，這樣的人生總在無明中，茫然不知前途，真的是苦難人生。人世間的確需要更多明眼人，來引領“心眼盲瞎”的人走對路，這很重要。我們要把握時間，建設好自己的心，打開自己的心眼，才能去引導“心眼盲瞎”的人。
【獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂】
當一個過客面對千變萬化的世界，期待安全感或追尋永恒的快樂是極其愚蠢的。人為了一絲快樂而努力工作，忍受苦楚。但如果人想獲得永久的快樂就必須放棄易逝的享樂；若人要結束痛苦，須將私心連根拔除，並學習惜福。
【不攀緣未來 不執著過去安住於當下】
佛法的明燈為我們在漫漫修行的道路上指明了方向。難行能行，難忍能忍，內心需要充滿自在與包容，不攀緣於未來，也不執著於過去，而是安住於當下，把握現在。內心充實、安祥，時時刻刻保持一顆平常心，以平常心而為道場，去實踐佛法，去體悟宇宙人生的真諦。
【以人為鏡超越自我】
我們太在乎自己了，—切都從“我”出發，一切都以“我見”和“我的感覺如何”為出發點，而忽略了他人的需求和感受。如何換個位置，以人為鏡，重新審視自己，才知道原來就是因為自我中心，才導致了這許多的矛盾和誤解。佛陀用“正見”告誡我們，隨時把“我”眼中不順的“別人”當成一面鏡子來觀察“我”，不帶任何扭曲地覺知“我”的真相，那麼這個“我”才會快樂地活在當下。
【天下沒有不勞而獲的東西】
收獲大，再艱苦的工作也會變得愜意。收獲可以使人忘卻不快的往事，對前景充滿信心。從失敗的經驗中吸取教訓，因而獲得最寶貴的經驗，這亦是工作——即勞動帶來的一種收獲。沒有付出，便沒有收獲可言。世上收獲最多的人，往往是付出最多的人。記住：天下沒有不勞而獲的東西！
【從奉獻中獲得快樂】
奉獻不一定講究物質上的給予，而在於付出一片真誠的心。孫中山先生曾說：“佛教以犧牲為主義。”犧牲就是奉獻，奉獻可以得到快樂。讓我們牢牢掌握住佛教的基本精神，始終持有一顆真誠清凈學佛向善之心。
【在生活中學會放下】
人生的諸多煩惱追根溯源就是沒有在生活中學會放下，有時即便明白了煩惱的根源所在卻不能或不肯放下，如此身心必定背負沈重的包袱，而為了這些包袱，就必須付出異常的心血和精力，於是原本可以輕鬆前行的腳步開始變得蹣跚，生活也在重壓之下變得越來越辛苦，越來越累。
【用奉獻的態度獲得感情才是最崇高】
真正的感情應該不是占有，而是一種奉獻。但是，一般人卻不容易做到，總是以一種嫉妒的心理來擁有感情，甚至於用一種永不滿足的態度來爭取感情。這種感情並不純潔，真正的感情應該從奉獻中獲得，因為用奉獻的態度獲得的感情才是最崇高的感情。
【透過苦的真相
徹底地摧毀他】
在這世上的一切眾生，除了被苦所折磨外，沒有別的了，只有苦在幹擾心。學習法的目的是為了徹底摧毀這個苦。如果苦生起，是因為我們沒有真正地認識它，不論我們多麼努力，試圖以意志力、財富和地位來控制它，都是不可能的。假使我們不徹底了解苦和苦的起因，無論我們多麼努力試圖以自己的行為、思想或世間的財富來和它交易，都是沒有辦法的。惟有透過清明的認知和覺醒，透過知道它的真相，苦才會消失。
【磨練自己的心讓生命能作最有意義的發揮】
俗話說：“各人吃飯各人飽，各人生死各人了。”因此，你們必須要自己從勤勞奮鬥中去創造光明，從勤勞奮發中去完成自己的理想。我們也可以把一切工作，當作磨練自己身心的機會，讓我們的生命能作最有意義的發揮，讓我們的生命能有最充實的內容，雖然人生命的時間才幾十年，但是我們可以利用短暫的生命，來完成具有無限價值的事業。
虛空包容萬有
人的心，是高山、海洋所不能比的，所謂“心如虛空”，就是放下頑強固執的己見，解除心中的框框，把心放空，讓心柔軟，這樣我們才能包容萬物、洞察世間，達到真正心中萬有，有人有我、有事有物、有天有地、有是有非、有古有今，一切隨心通達，運用自如。
點亮心靈的燈光
我們如果要凈化社會，必須要先凈化自己、凈化心靈。凈化心靈就是點亮自己內心的明燈，要把自己的慈心點亮起來，才能凈化。點亮般若智慧的心燈，我們心裡的燈，最光明的就是般若智慧。智慧由心生起，有了般若智慧，就可以把紅塵世界的真相看得清清楚楚，把人情看得清清楚楚，把事理看得清清楚楚，把宇宙人生都看得清清楚楚，對於自己何去何從，當然就有一個標準。
【開開心心過一生自自在在活到老】
開心是一種覺悟的境界，是一種寬容、安詳的心態：人能夠活得無憂無愁，沒有煩惱，心無掛礙，你就會感悟到世間上最美麗的表情就是開心微笑，因此人要擁有一顆樂觀的心態是最重要的。
【用慈悲來升華感情愛的升華就是慈悲】
人類是因為有情愛才生到人間來的，父母如果不相愛，就不可能結為夫婦，子女又怎麼生到人間來呢？所以說：“情不重不生娑婆。”可是，人活在世上為了情愛，常常苦樂參半，為情所苦，為情煩惱，所以處理情愛一定要有方法。用慈悲來升華感情：愛的升華就是慈悲。一般世俗的情愛是自私的、狹隘的，如果能夠升華為對眾生的慈悲，所謂“無緣大慈，同體大悲”，一切就更完美了。
【生活裡有了佛法比擁有金錢更充實】
一般人的生活無非是金錢，感情，每天都在人我是非，衣食住行裡翻滾。生活佛法化就是除了金錢，愛情以外在生活裡還要增加一些慈悲，結緣，惜福的觀念，甚至於明理，忍辱的佛法。所以生活裡有了佛法，懂得慈悲，忍耐，惜福，結緣，比擁有金錢，愛情更為充實。
【無過即功無怨即德】
處世不必邀功，無過便是功；與人不求感德，無怨便是德。人生在世不必想方設法去爭取功勞，其實只要沒有過錯就算是功勞；幫助他人不必希望對方感恩圖報，只要對方不怨恨自己就算知恩報德了。
【最平常的人最富有】
世間的人，並非都是善於包裝自己的。只要你肯付出，付出真心，你將因此驕傲，因為你擁有了金錢無法替代的寶藏。你會因此而朝氣蓬勃，你的包袱也不會因你的付出而增加。得到的祝福也不再只是虛假。平凡的事物、平凡的思想，將伴隨平凡的心，創造不平凡的生活。縱使有一天青山已老，只要你肯重新出發，相信即使在寒冬，人情的柴火也將令你感到溫暖，體會到存活於世間的真諦。相信最真的微笑，可以融化陌生的面具，而一個破繭而出的人，將更明白生命的意義。
樂樂推
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