民俗，就是世代相傳的民間生活風俗。民俗就是這樣一種來自於人民，傳承於人民，規範人民，又深藏在人民的行為、語言和心理中的基本力量。
25、耍雙石頭
26、搖車
27、賣仙鶴燈：
用斷香或庵觀廟寺之殘香，水浸令爛，搗和每料一斤。用樟腦二兩，松香末一兩，再搗爛和做成圓錠。每錠寸半長，如手指粗，一頭平，一頭圓，用針由平頭處刺六七孔，約深寸二三分，不可刺得對穿，然後放入玻璃燈內，其煙自從嘴管而出，若燈芯一條，即可將火點其煙上，火即燃於煙際，離燈嘴半寸許。少頃，煙漸濃自能將火推開，極濃時能推火離嘴二三寸遠，且超過其火光越亮，直至香錠燒燼，然後火始滅也。
28、收拾錫器：
肩背口袋內裝鐵銼鉗子等工具,手拿竹桿上拴燈台茶壺等器到住戶門前吆喝,為人收拾錫器。
29、烙煎餅：
用小米黃豆加水磨成糊,將其倒在餅鐺上,用竹扒攤成薄餅即成。
30、耍碗
31、賣春聯
32、賣鮮花
33、賣白薯
34、舍冰水：
三伏天官宦之家在門前搭一席棚,放一木桶內盛涼水,上面放塊大冰,上掛黃布四塊寫"皇恩浩蕩",如果是民間施捨就寫"普結良緣"。
35、耍罈子
36、打蛋雀：
是一種訓化表演。表演者將用骨做成的小丸往上拋出二三丈高,小鳥用嘴接住又連打三個。
37、頂寶塔碗
38、乞丐
39、販騾馬
40、架雙拐
41、瞧香：
一般是有病人家將瞧香的請至家中，先要以上好的方式進行招待，然後要照她的囑咐設上香案擺上供品，她先磕頭，接著她便胡言亂語裝神弄鬼起來。這時主人家也要下跪向神許願，最後瞧香的取點香灰充作仙藥，讓病人服下治病。
42、賣吊爐燒餅：
其人用泥爐一個,內燒劈柴,鐵鏈掛在梁間,以白面做成燒餅,上粘芝麻,放在泥爐之下鐵盤內,少刻竟熟,名曰吊爐燒餅。
43、賣江米人：
以糯米粉為主料，加小麥粉、水，著色，蒸成熟麵糰後，用刀、剪、簪、花紋模等工具，手工捏塑成民間小件玩賞工藝品。
44、賣藝
45、瞽目人：
北京瞽目人，在清初以前，也歸"教坊司"所轄，而又單稱"太僕院"，據傳說有鐵印一顆，鐵馬竿（杖）十三根，後雍正間裁除樂籍，瞽人也同時沒了系屬。至於 傳說：雍正帝因未登大寶前，傳瞽人作樂未到，於是後來取消，這乃是齊東野語，不足置信。據說當初的太僕院，即在今大佛寺街瞽人會館，未知確否？
北京瞽人，數目雖不太多，卻分了四五處聚會。
第一年代久遠的要算大佛寺的"公益堂"，大佛寺街誰也知是因街西頭有一大佛寺而命名，實東首亦有一廟，先亦稱大佛寺，傳說尚有"尉遲敬德督修大佛寺"的碑文。
此廟在康熙年中，即歸瞽人所有，改祀樂卜先聖。此廟正門，巳不可見，第一汽車行即廟的正門前殿，後殿尚住瞽人，由旁開小門出入，此廟所住瞽人約十餘人，即稱公益堂的便是。
第二即為乃茲府路南三皇廟內的"務本堂"，為曲藝人才薈萃之處，此廟系在清道光年間由瞽人購置，此堂所屬瞽人，有二三十人，翟少平、王秀卿即住廟內，王憲臣、張松山、曹雨亭、劉藎臣亦歸此堂瞽友，不過因北新橋九頂廟彈套瞽人，聲譽向在一般瞽人之上，百年來為王公府第所公認（前清時代一提九頂廟瞽人即為人特別重視），所以張松山等由其師父在世時，即相沿居住九頂廟，保持榮譽，終未遷徙，但也算是務本堂的會聚（王憲臣住名畫家李雨林姻丈花園）。
第三是東裱褙衚衕東口的"信義堂"，也是一處瞽人會所住處。
以上三處，凡北京內城的瞽人，都分別各隸一堂。不過最近西城，又立有一處"天成永和堂"，是為西城瞽人會所。北京外城的瞽人，有所謂"五會"，不過沒有一定會所，臨時召集，臨時覓地罷了。瞽人所住廟宇，除個人在他廟租賃居住者外，皆為前輩瞽人集資所購公產，全稱"三皇廟"。
瞽人所祀先卜先樂，計為五位，即天皇、地皇、人皇、曠祖（師曠）、朔祖（東方朔）。瞽人所學，不外"彈唱"、"卜算"兩點，卻多一半是全通，單學一點的很少，不過因某點專長，而專用某點便了。瞽人學藝，須有三位師父，第一是"業師"，即啟蒙的師父，學彈唱基本功夫，卜算的《流年趕》、《開流書》，學成以 後，好壞程度雖不可知，總以能拉出馬竿去掙飯吃，即為業師所賜。第二是"保師"，保師固然是應負保證責任，保證業師必須盡心教授，保證徒兒必須學成供養業 師，但除此之外，更須負"保徒"問業之責，不僅僅是一個保證人而已。第三是"代師"，即瞽人從業師學成以後，如欲深造某項技能，則須拜代師，所謂"拜門學 某"的便是。
瞽目人的技能，除有特殊習藝以外，大部只分"算命"、"唱曲"兩種。瞽目人算命，只有"六爻卦"、"推八字"兩種：
六爻卦以數的奇偶，占陰陽的推動，和有目人的蓍草周易相似，只要記清***卦的泰否，內外卦的配合，六爻的陰陽消息，便能應付一切，所以較比容易一些。佔八字就太難了，誰也知道八字的四柱，由年上起月，只要記住"甲乙之年丙作首"的歌訣，就可以推出；日上起時，只要記得"甲乙還加甲"的歌訣便可以推出，至於某日是什麼日干，那年有什麼節氣，交節時刻，有目人是須得翻《萬年曆》才能知道的，絕沒有簡捷方法。
但是瞽目人那能去翻書？所以瞽目人學推八字，首先要《開流書》，學《流年趕》，至少要背熟一百年的曆書，一百年內的月建大小、二十四節氣日子、交節時刻， 都要知道的。不過瞽目人有個巧妙方法，只要記清每年正月初一日的日干，那一天立春，什麼時刻，便可以推出一年的日干，也可以推出二十四節氣，都是死盤子 的。一年的大小建，以固定的字，編成歌訣，只記小建，加一天便是大建，例如："正月寅山虎雷豹"，"正月觀燈請會茶"，"正茶見秀明"，除去重字所有"正月寅山虎雷豹觀燈請會茶見秀明"十五字，以任何一字都可以代表正月小建，每年七個小建，豈不是一句七言就可包括嗎！雖然是巧妙方法死盤子，一百年也很難記，有目人誰也背不過來的。
至於我生、生我、我克、克我、比肩，以及正印、偏印、傷官、食神、正官、偏官，那就容易多了。以外靈機變化，地域感氣等分別，就要看推八字的學識經驗，又不止瞽目人為然了。唱曲是瞽目人的主要技能，瞽目人唱曲，大半都會彈弦子，所唱歌曲大別為"細活"、"大路活"。
46、打鐵
鐵匠身板好，手藝巧，幹活的姿態也好看，乒乒乓乓一陣，一件件精美的鐵器便告完成了，放進冷水裡一激，堅硬無比。有的鐵匠還在鐵件上打上自己的印記，這活兒便更叫絕了。歌謠曰：叮叮噹、叮叮噹、打鐵的匠人拉風箱，通紅的鐵塊鎚子夯，火星子一迸明晃晃，犁鏵子一晌打六張，馬掌子一晌打一箱。小錘點，大鎚夯， 噗哧一個火星子，燒了大姐的花衣裳。
47、技勇石:
清代考選武童用物,私家練武亦用之.此圖表現的是考試中的一個場景.清代武舉考試分四個等級進行。
一：童試，在縣、府進行，考中者為武秀才。
二：鄉試，在省城進行，考中者為武舉人。
三：會試，在京城進行，考中者為武進士。
四：殿試，會試後已取得武進士資格者，再通。
過殿試（也稱廷試）分出等次，共分三等，稱為"三甲"。一甲是前三名，頭名是武狀元；二名是武榜眼；三名是武探花。前三名世稱為"鼎甲"，獲"賜武堤及第"資格。二甲十多名，獲"賜武進士出身"資格。二甲以下的都屬三甲，獲"賜同武進士出身"資格了。
48、戧剃刀：
剃頭店的剃刀不快找此人戧磨就可鋒利如新。
來源：365知識網
待續 底下點擊 Older Posts 看前一頁↓
No comments:
Post a Comment