Friday, June 2, 2017

聰明人 不跟傻缺論短長

梁才分享
聰明人 不跟傻缺論短長


只要一個人還有自己的主張,就難免會陷入和他人的爭論之中。但是,聰明的人有所爭,有所不爭。

人似乎都有爭論的愛好。

老太太要買豬臀肉,就這塊肉是豬的左臀,還是右臀,能和檔鋪的屠夫爭論一個早上,忘了回家給孫子做早飯。

上下鋪的兄弟,一個說小英漂亮,胸大;一個說小花性感,屁股圓。兩人爭得要單挑,一決生死。

在兩千年前的魏晉時期,文人嗜好清談,專門爭論先有蛋,還是先有雞的高深問題。話到酣暢之處,廢寢忘食,天昏地暗。

古往今來,上至封侯拜相的顯貴,下到跳廣場舞的大媽,都難免會陷入各種爭論之中。

在爭論中,顯出自己的本事,伸張自己的價值,爭取自己的利益。有的爭的是爭一個理,有的爭的是一口氣,也有的純屬是閑得。

但是,聰明人不做無謂的爭論。


01

《三國演義》中有這樣一齣。

諸葛亮帶兵出祁山,兩軍對壘。七十多歲的王朗誇下海口,要憑自己三寸不爛之舌,說得諸葛亮心服口服來降,再不濟也要他乖乖退兵。

兩軍陣前,王朗對諸葛亮動之以情,曉之以理。分析天下大勢,擺明曹魏必定奪得天下的事實,勸說諸葛亮識時務者為俊傑,棄暗投明。

言下之意:諸葛亮,你這麼聰明的一個老頭兒,自然該懂得何去何從吧

有道理嗎?

太有道理了。後來的歷史發展就能證明,沒有比這更有道理的了。

但是諸葛亮偏偏不接這個茬兒。

諸葛亮先是指明王朗端著劉家的碗,卻要砸劉家的鍋,這太無恥了。既然對面是個無恥之徒,自然不用顧及斯文,接下來就豬狗牛羊一通亂罵。將個年逾古稀的王朗氣得口吐鮮血,撞下馬來,死了。

與其說王朗是被諸葛亮罵死的,不如說是被自己蠢死的。

王朗說的是利益抉擇;諸葛亮說的是道德審判。

就相當於王朗在告訴諸葛亮要放飛自我,去尋找浪漫而美妙的愛情;但是諸葛亮回頭就罵王朗不遵從父母之命,媒妁之言,是個不孝的子孫。

一個是信奉的自由戀愛,一個堅持的是包辦婚姻。怎麼可能說到一塊兒?

兩個志不同、道不合的人在一起爭論,爭也就爭了,偏偏王朗還氣量狹小,血壓偏高,年紀偏大,嗚呼哀哉,賠了自己一條老命。

這就有些蠢了。

爭論,很多時候就是為了分出個輸贏,證明我是對的,你是錯的

然而,兩個認知層面不同,價值取向迥異的人爭論,無非是各執一詞,就如雞同鴨講,連對錯都沒辦法分出來,哪裡還有什麼輸贏評判。

王朗被氣死了,諸葛亮就贏了嗎?後來的事實發展分明是王朗說得才對。

諸葛亮和王朗,誰也沒有贏,誰也沒有對。

和志不同道不合的人爭論,一開始爭論的時候就輸了。


02

孟子說:人之忌,在好為人師。
 
孔子說:三人行,必有我師焉。

在現實生活中,好為人師的多,心甘情願做小學生的人少。

心甘情願做小學生的成了聖人,好為人師、自以為是的人招人討厭。

而且,好為人師的人,一般都是不懂裝懂。

宋朝有一個叫鍾弱翁的人,為一方縣令。自我感覺字寫得很好,實際上又實在是有礙觀瞻。

他還有個愛好,無論走到哪裡,總是要對一些名牌匾額上的題字進行肆意批評,並想方設法說服別人將原來的提款抹去,讓自己重寫。因為他的字太丑,很多人都深受其害。

一天,他帶著從屬到了廬陵一帶,走到一座寺廟裡,看到一個壯麗的閣樓,題匾上有定惠之閣四個大字,但是落款處的人名被灰塵掩蓋,看不太清。

這個鐘老爺老毛病又犯了,將匾額上的字批得一無是處。

旁邊一個僚屬對書法頗有見解,提出了不同的看法,覺得那四個字實在是可圈可點。

兩人起了爭執。

鍾老爺興起,列出了一二三四五,說得頭頭是道。

僚屬礙於上司的情面,微微一笑,點頭稱是,不再言語。

鍾老爺眼見自己得了勝,更是忘乎所以。叫來寺僧,要把匾額摘下來,自己重新賜字。

寺僧無奈,只好搬來梯子,摘下匾額。

然而,擦去灰塵後,大家發現,落款赫然寫著一代書法大家顏真卿的名字。

這就尷尬了。

鍾弱翁回頭對僚屬們說:這麼好的一副字,不刻成碑文多可惜啊。

僚屬們就一邊搬石頭,打磨刻字,一邊在心裡罵娘。

現實生活中,隨處可見如此好為人師的人。不管自己處在什麼位置,擔任什麼角色,面臨什麼場合,有多大本事,專愛對別人指手畫腳。

自己還是單身,偏偏要告訴你該怎麼談戀愛;自己總共才看過兩本成功學的書,就要教你如何規劃人生……

你要是不聽,或有別的意見,還要紅了臉,梗著脖子急眼。

人生的道理最容易講,只要不是啞巴,誰都能講一大籮筐。然而,有實際經驗與體會,能夠說得靠譜點的卻不多。

遇到這樣的人,心情好,點頭稱是;心情不好,旁顧左右而言他。最不該的就是和他起爭論。

至於他何時出糗,上天自有安排。


03

2015年,抗日戰爭勝利70周年。北京舉行了盛大的閱兵儀式,全國上下一片歡騰。

藝人范瑋琪當天在微博上曬出了自己和雙胞胎兒子的合照,從而受到了廣大網友的圍攻。

網友的道理很簡單:全國人民都在關注閱兵,你卻在曬娃,你是不是中國人?
有人站出來替范瑋琪說話,說網友不講道理。

這個人開始和網友講道理。

你小時候是不是唱過一首歌,叫《少年壯志不言愁》,有兩句詞叫為了母親的微笑,為了大地的豐收

是啊。這有什麼關係?

我們建設強大的國防,擁有先進的武器,目的不就是為了母親的微笑,為了大地的豐收嗎?現在,有一位母親,在我們的國土上看著孩子,幸福地微笑,這不正是我們的目的嗎?我們的目的實現了,不是開心的事情嗎?怎麼可以連什麼是目的、什麼是手段分不清呢?

我操你媽,你個狗漢奸!

這個道理,還怎麼講下去?

《太平廣記》裡記載了這樣一個故事。

一個叫宗岱的人,在青州做刺史。當時的百姓信奉鬼神,無論遇到什麼事情,就先焚香求鬼神。

於是,宗岱就寫了一本《無鬼論》。寫得特別有道理,連周邊的州縣都感化了,不再祭奉鬼神。

沒了祭奉,鬼就只能餓肚子。

一天,一個鬼打扮成書生模樣,來找宗岱理論。道理沒講通,回去使了鬼法,把宗岱給弄死了。

和不講道理的人爭論,基本就是找死,甚至會生不如死。

網上曾經流傳一個段子,兩夫妻,老婆發牢騷說老公不愛自己了。

我明天不吃飯,去把你們的經理打一頓。

你為什麼要打我們經理?

你果然不愛我了。都不關心我為什麼不吃飯,只關心你們經理。

……

這位老公接下來如果應對不當,恐怕就是求死不得了。

爭論,遇到一個講道理的人,尚有爭論的餘地。

遇到一個不講道理的人,還費那個勁幹嘛?


04

要說爭論,恐怕沒有任何一個時代能夠比得上魏晉時期。名士酷愛清談(辯解玄理),連出家的僧人都不例外,簡直成了那個時代獨有的特點。

魏晉是亂世,所有的人朝不保夕,這反而讓人們看透了生死,活出了一份特有的瀟洒。老莊哲學在當時盛行,讀書人喜歡模仿道家打扮,都隨身攜帶一柄佛塵。

一大早,孫盛去找殷浩清談。

兩個人你來我往,你進我擋,吵得難解難分。

僕人把飯菜端上來,兩個人也顧不上吃。飯菜涼了又熱,熱了又涼,如此反覆無數次。

兩個人吵得興起,用力揮動這拂塵,把拂塵上的毛都甩掉了,落得飯菜裏全是。

從早上吵到晚上,依然分不出輸贏,兩人乾脆罵上了。

殷浩罵孫安國:你就是犟嘴的烈馬。看我不穿了你的鼻子。

殷浩回敬說:你簡直就是個豁鼻子的牛。看我穿了你的腮幫子。

罵也罵不出個勝負,兩人只好罷戰。吃飯、喝酒,約好有時間再決勝負。

這只是魏晉清談風氣中的一個縮影。

正是在這種爭論中,魏晉名士們悟透了很多玄妙的哲理,人生的真諦。後世將其稱為魏晉風骨

即使爭論得不可開交,甚至彼此謾罵,但是爭過之後,依然一起喝酒,依然惺惺相惜。

如果說我們一定要爭論。為了什麼事而爭論?和誰爭論?聰明的人會考慮清楚。

有價值的爭論,一定不只是為了輸贏和利益,還為了在爭論中讓自己有所提升,順帶辨明真理與正義。


《太平廣記》裡講到有兩個讀書的老頭兒,都覺得只有自己學的是正經學問,對方學的是假道學,爭執不下。

於是,兩人去找孔子評理。

孔子親自走下台階,對二老九十度鞠躬致敬:學問寬廣如海,又何必都是相同的呢?兩位老人家都學富五車,才高八斗,都是正經學問。就連我孔老頭兒,也是素來就仰慕兩位,怎麼可能是假道學呢?

兩個老頭兒歡天喜地地走了。

孔子的學生不幹了,質問孔子:先生,你什麼時候變成這樣一個馬屁精了?

孔子回答說:遇到這樣的人,趕緊哄騙他們早早滾蛋就是了。還招惹他們幹什麼?

有價值的爭論,如高山流水,酒逢知己,爭論之後酣暢淋漓,餘音繞梁,心神為之一爽。

無謂的爭論,似兩個人彼此潑糞,爭論之後如糞土填胸,傷神又傷身。

聰明的人從來不做無謂的爭論。

國館文
                

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