台灣新住民----越南新娘在台灣的生活觀—-(2)
文─台北◎陳舜生
各位三色冰的朋友,首先感謝大家很用心地追尋曾經是我們生長,學習,長長的故鄉情,美好的一切人事物---以包括所謂的濃濃故鄉情懷----這種念惜情素是值得慶喜,欣慰,溫馨的感受。
南越的淪陷，統一改變了一切，文化，思想，新生活的國度各異，顯然為了新生活環境的條件需求，任何人都得重新調適自己去改變接受新的生活模式，新的思維觀念，新的文化教育，新的國家認同意識意念，套一句新世代的國家認同意念而言:那裡有錢賺，那裡生活環境條件好，能立足，發展自己的基業，那就是自己的國家，祖國。越戰的難民潮散居世界每個國家----各自的國民身份也不一樣，尤其新生代他們認知上他們出生地就是他們的國家，他們接受的教育，文化思想，語言就是他們國家的根源，意識上認同的是他們新生的基磐，就是他們應該忠貞，熱愛的祖國。回過頭來想---我們50—60歲這一代，我們的父母—長輩---我們的師長在我們生長，學習成長，家庭教育的方向脫離不了我們中華文化，思想，歷史背景，倫理，禮教，生活習俗，傳統理念傳承繫維----但是平心而論浪跡天山崖海角的華人-----你到底是那一個國藉的華人?那一個祖國承認你是自己的中國子民?扶心而論你甚麼都不是---似乎是亞細亞的孤兒---而最可稱喜的是每一個自我都因為有飲水思源，吃果子拜樹頭的根深柢固的意念---也很清楚自己為何姓陳，林，李，王---因為我們的家譜，家族，祖藉的根源一直清楚地傳承下來，也一直根存在每一代的思維裡，所以我們知道盡孝，知到祭祖。不管我們淪落在那一個世界角落，歸化於那一個國家---我們都不會忘記自己的脈源---中華兒女----漢民族是我華人的脈源---族流宗主。
台灣新住民----越南新娘在台灣的生活觀---此文的敘述筆者不以事象的主題為中心思想，我要表達的是：越南新娘之所以嫁到外國，甘做外配，其真正動機，意念說實在的是值得敬佩，值得喝彩，因為淪陷後越南的生活極度貧窮---生活極度的艱困，而戰火的摧殘，房屋的損壞，老舊可想而知，烽劫所及之處破壞性可以想像得到，而身為男丁上戰場犧牲的犧牲，傷殘的傷殘，退下來的老弱殘兵其數算不算得清，戰後的越南經濟的重建條件何其繁艱，可想而知，越戰以來越南婦女所肩負的不單是照顧家庭家務，育兒養女的責任，還得肩負起賺錢養家的重擔，所以她們練就了克勤克儉，不怕苦，堅韌強烈的意志力為生活奮鬥，所以為改善家庭生活，為讓父母，兄弟有好的居住環境，有好的生活條件，而甘願用自己的青春，婚姻性福作為條件遠嫁國外，甚至於嫁的對象有的是殘疾在身，只要有相對的價碼可取就點頭答應----以這種心態，思維為出發點---基於孝親—親情為主軸是值得我們敬配，贊賞的，不是嗎?
而另外一種想法的是:若利用外嫁的機會能到文明國家，靠自己的努力，謀取自己的生活好環境，學習新知，新科技賺更多的錢寄回家鄉孝順父母，修建房屋，協助兄弟姊妹改善生活條件，創業，所以用自己的青春—婚姻幸福做賭注，也大有人在，立意也算良好，為親情而冒犧牲自我青春，婚姻幸福賭注，也是值得稱賞敬配。而事實上此兩種外配憑著自己的能力，克勤克儉，善盡人息本忿，善守分際也得到丈夫，公婆的疼惜，愛護，營造了幸福美滿的家庭生活，相夫教子贏得美譽的為數也不少。
但個自命運不相同，際遇，作為也有極大的差異性，結果的收獲也極端的天男地北遠距呈現，有極多嫁到外國因質慾享受需求大，經不起繁奢生活享受的誘惑，寧願過紙迷金醉的生活模式，出賣靈肉，換取奢華的生活高品質享受而墮落於情性換取金錢的谷底----這是個人基本的選擇權，個人自我主張的基本權利，論不到任何人的評議好與壞價值。
我想如果各位朋友有興趣探討：台灣新住民----越南新娘在台灣的生活觀，切實議題的真像，評價，歡迎組團來台共研此議題，筆者願意陪伴大家到南部和那些遭受到不同境遇的越娘面談，聽聽她們的心聲，在定斷本文意涵為何，其可能衍生的後續社會問題，子女教育問的的演變後果如何?
本著一份曾是越南公民的良知---善愛心---越南新娘在台灣的生活觀與實質辛酸，不幸的生活變數---孝親的作為---如果在越的雙親—手足親情只顧三步五時的需索無度，終將讓這些越南新娘限於無底痛苦的深淵，尤其那一群婚姻不如預期美好已離婚的越娘。
陳舜生.2013-05-14.
No comments:
Post a Comment