展雄分享
五忙，一閑，勞逸結合，才能體會到人生的美好。
①
腳要忙：走過山川大河
要麼讀書，要麼旅行。
身體和靈魂一定要有一個在路上。
。山水可以開闊眼界
。
李白年少壯遊，仗劍去國，辭親遠遊。南窮蒼梧，東涉溟海。
開闊的眼界，讓他的生命不止於官場的蠅營狗茍。
他敢仰天大笑出門去，也敢天子呼來不上船。
走過山川大河的生命，自有一份豁達與灑脫。
。山水可以厚重生命 。
司馬遷“二十而南遊江、淮，上會稽，探禹穴，窺九疑，浮於沅、湘，北涉汶、泗，講業齊、魯之都，觀孔子之遺風，鄉射鄒嶧，厄困鄱、薛、彭城，過梁、楚以歸。”
他是史官的兒子，在二十歲的時候，走遍祖國的每一個角落。
他親自去看過大禹的九江，也親自去看過孔子的學堂。
那些歷史的幹癟的文字，在他的觸覺裡、視覺中重新複活。
歷史從沒有變得如此鮮活，鮮活得不容更正，不容屈服。
欲以究天人之際，通古今之變，成一家之言。
草創未就，會遭此禍，惜其不成，是以就極刑而無慍色。——《報任安書》
有了這份厚重，有了這份責任，於是，便有了《史記》的絕唱。
。山水可以陶冶性情 。
中國人講究：達則兼濟天下，窮則獨善其身。
人生總有失意的時刻，每個在官場退下來的讀書人，每個人在現實生活中苦悶的普通人。都需要一些慰藉和超脫。
陶淵明有：“採菊東籬下，悠然見南山”。
柳宗元有小石潭記，蘇東坡有大江東去。
山水，是最好的寄托。
人在山水之中，忘卻蠅營狗茍，享受大自然的饋贈，心靈的安寧。
②
手要忙：踏實做事
。知行合一 。
二流的智慧來自頭腦，一流的智慧來自行動。
現實和理論存在著巨大的溝壑。
道理再清晰，再簡單，如果不去做，也無法真正了解。
老話說：鐵匠沒樣，邊打邊像。
王陽明說：知行合一。
只有在不斷行動中，才能不斷校準“知識”。
一個人才能真正“懂得”道理。
。勤能補拙 。
曾國藩說：人生兩大病，懶與傲。
聰明人一般輸在傲慢上，愚笨的人一般輸在勤奮上。
勤能補拙是良訓，一分辛苦一分才。
後天的努力可以補足先天的不足。
曾國藩背書慢，於是手不釋卷。
司馬光背書慢，於是制作警枕。
孔子尚有韋編三絕，沒有人能隨隨便便成功。
。先行動起來 。
王陽明認為，人只有經歷了錯誤，走回正軌的時候，心裡才更通透，之前對聖人之道越隔膜，認識到錯誤之後，就對聖人之道越親近。
這個世界上沒有白費的功夫，哪怕是走錯了路，那也是收獲。
最怕的就是瞻前顧後，小心謹慎，什麼也不敢做。
這樣才真的一無所獲。
③
眼要忙：勤於觀察，善於觀察
古人說：相由心生。
一個人內心世界，往往反映在外貌氣質上。
某天，有新來的三位幕僚來拜見曾國藩。
第一人，態度溫順，目光低垂，拘謹有餘，小心翼翼。
曾國藩判定他做文書。
第二人，能言善辯，目光靈動，但說話時左顧右盼，神色不端。
曾國藩判定，狡詐之輩，不可重用。
第三人，氣宇軒昂，聲若洪鐘，目光凜然，有不可侵犯之氣
。
曾國藩判定，將來可為大將。
果不出所料，此人就是後來屢立戰功的羅澤南。
善於觀察，以貌取人，並非是膚淺，而是一種人和人交往的準確直覺。
④
耳要忙：虛心聽取
斯坦納定理講：在哪裡說得愈少，在那裡聽到的就愈多。
世上不缺乏能說會道的嘴巴，而是缺少善於傾聽的耳朵。
。善於傾聽別人的意見 。
放下自己的傲氣，虛心接受別人的批評。
每個人都有自己的盲區，別人的每一個批評都是你前行的墊腳石。
孔子說，不提意見的朋友不是好朋友。不聽取意見的人也很難走得遠。
。善於聆聽朋友的心聲 。
人生而孤獨。
每個人都有一份孤獨，每個人都有傾訴的欲望。
一個合格的朋友，總是善於傾聽別人的心聲。
不必評價，不必安慰。
安安靜靜得聽完，就是最大的支持。
水，善利萬物而不爭，一個善於聆聽的人，
比一個善於表達的人更值得信賴。
⑤
腦要忙：思考不能停
。活到老，學到老 。
一個人的頭腦不停，才能日日常新。
一旦停滯，人生也就失去了新的可能，失去了未來。
善於思考，勤於思考。
打破自己的認知壁壘，才能走得更遠。
。時刻反省 。
知人者智，自知者明。
自省是一個人進步的最好方式。
曾國藩有記日記的習慣。
他在日記啊中誠懇地剖析自己做事的得失，讓自己得以改進修正。
為了督促自己，他甚至把日記向親朋好友傳送，
請求他們的監督與指正。在不斷反省中，不斷進步。
⑥
一閑：心要閑
梁實秋說：人在有閑的時候才最像是一個人。
忙有忙的價值，閑也有閑的意義。
一個人總是在忙，他就會喪失性靈，逐漸喪失自我。
有一顆閑看庭前花開花落的心，才能有風風火火做事的身。
蘇軾在擔任杭州太守的時候，喜歡在高山的亭子中辦公，辦公之後，一定要小酌一杯，看看滿山風光，找個陰涼睡上一覺。
心裡閑適淡然，才能不計較成敗得失地去忙，才能不會在忙裡丟掉了自我與性靈。
心中的這份閑，是生命的自由空間，正是它的存在，讓生命閑適而不散漫，忙碌而不慌張。
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