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老子說：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足。”
貪婪是一切罪惡的根源。
“貪”字近乎於“貧”，“婪”字近乎於“焚”。
因果變化，貪求人世的便宜，那也定當會吃天道的虧。只有得於人道，才能不失於天道。
01
貪良心的便宜，吃人品的虧
王陽明曾說過：“良知者，心之本體”。
用良心來思考，用人品來行事，才是一個人珍貴的品質。
曾看到過一個故事，在一檔求職節目中，一位嘉賓能力非常出眾，評委們也都對他很青睞。主持人問他：“在你的從業經歷中，最能說明你銷售能力的是哪一件事？”
嘉賓自信又得意地回答道：“我在一家教育培訓機構做銷售時，成功向一位月薪兩千的環衛工推銷了一套五千多的情商課程。”
此話一出，評委們紛紛滅了燈。其中一位老板毫不客氣的說：“我並不懷疑你的能力，但我卻不看好你的人品。”
正是如此，能夠昧著良心去騙取眼前利益的人，必然在人品也會有缺失。
《晉書》中也曾有一言：“積善三年，知之者少，為惡一日，聞於天下。”
好的人品需要經年累月去打造，但被摧毀只需要你做一件違背人品的事。
勿以善小而不為，勿以惡小而為之，不佔良心的便宜，才能免吃人品的大虧。
02
貪人情的便宜，吃世故的虧
老話說的好，熟人好辦事。
憑借熟人確實能獲得一些便利，但卻忘記了人情上佔的便宜，需要加倍來還。
曾有一故事，有兩人同窗數載，約好一同赴京趕考。
放榜之日，其中一人中了秀才，另一人則落榜了。落榜之人不甘心，便想找同鄉的一位官員給自己安排一個職位。
果然，看在同鄉情誼之上，那人為他謀得了一份出路。
後來，落榜之人憑借自己的才幹，備受上司的信賴，一步步高升。一日，同鄉那位官員前來找他，也想為自己的孩子求得一份出路。
因當日受到同鄉的幫忙自己才有了今天，便應允了此事，誰知那孩子並不是一個安穩之人，處處惹事，欺壓百姓，最後還犯下了殺人的大罪。
後經查處，才發現這罪人是依仗他的官勢去惹是生非，最後也導致他自己被罷了官職。而另一位秀才，為人剛正不阿，因此也獲得了陛下的信賴。
演員阿爾•帕西諾曾說：“人情，是開路的劍，也是自縛的繭。”
吃人嘴軟，拿人手短，你欠下的每一筆人情債，都需要你透支去還。
命中的每一份饋贈其實都已經標注了價格，你人情上佔的每一份便宜，到頭來都是需要償還的。
倒不如清清白白做人，坦坦蕩蕩做事，活的瀟灑豈不更好。
03
貪生活的便宜，吃貧窮的虧
《菜根譚》中說：不求非分之福，不貪無故之獲。
自古福禍相依，貪求便宜並不意味著真的便宜。
曾有一故事，有兩個人死後到了仙府準備投胎。
仙人問他們：“現在有兩種選擇，一個是努力為人做事，一個是大家給他吃的用的。你們選哪種？”
第一個人選擇了努力為人做事，投胎後他就做了官，一生都在為民做事；另一個人選了第二種，誰知投胎後他成為了乞丐，乞討一生，顛沛流離。
你貪生活的便宜，生活也定會給予相等的所得。這世上，從來不會掉餡餅，貪求過多，是禍。
04
貪安逸的便宜，吃人生的虧
洪應明說：“苦時之坎易逃，而樂處之阱難脫。
的確如此，人往往能熬得過困苦，卻難從清平之中逃脫出來。
陳朝滅亡的時候，有一口井出了名，叫“胭脂井”，也被後人稱為“辱井”。
它是由何而來呢？
當時，陳後主陳叔寶在風雨飄搖中繼位大統，在他的繼位詔書中，有這樣一句話：“無由自安供默，敢忘康濟。”
以此來表明自己治理國家的決心，但此後數年，並沒有看到詔書中所說的勵精圖治，反而只有安於享樂，沉迷飲酒作詩，寵小人，遠賢臣。
後隋朝大軍壓境之時，更是把兵權交給了毫無領軍本領的文官，國家滅亡，似乎成了既定的結局。
亡國當夜，陳後主不顧大臣的勸阻帶著兩名愛妃躲入井中，後被隋軍發現，從井中撈出時花容月色的妃子不小心將身上的胭脂落到了井欄上，“胭脂井”也由此出名。
倘若陳後主能夠如詔書中所說，好好治理國家，縱使後來結局已定，那也尚有餘力一拼。
居安思危，思則有備，備則無患，一味的貪求安逸，必然是要吃虧的。
萬事萬物有因必有果，有捨必有得，有貪必有丟。
事物都是有兩面性的，這一面佔了便宜，另一面就要吃虧。
捨良心的便宜，是人品；捨人情的便宜，是成熟；捨生活的便宜，是富裕；捨安逸的便宜，是智慧。
不貪便宜，身心無懼，才能活的輕鬆，活的自在。
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