度衡分享
作者：逍遙子
知足常足，終身不辱；知止常止，終身不恥。
《道德經》言：“知足不辱，知止不殆，可以長久。”
意思是知道滿足，就不會自取其辱；知道停止，就不會陷於險境，如此這樣便能長久。
有為有不為，是君子的修養；拿捏得好分寸，是智者的從容。
月盈則虧，水滿則溢，凡事適可而止，才會有圓滿的結局。
01
止語
《易經》說：“亂之所生也，則言語以為階。君不密，則失臣；臣不密，則失身。”
簡而言之，就是過從口出的道理，不可以不慎。
居上位的人，說話不周會失去人心；處下位的人，說話不周會損害自己。
有個人請客，時間過了不少客人還沒有來。
主人很著急說：“該來的怎麼還不來？”
一些客人心想：“這麼說，我是不該來的？”
於是紛紛離席走掉了。
主人很疑惑說：“不該走的，怎麼又走了？”
剩下的客人心想：“這麼說，我們才是該走的人？”
結果大家都走掉了。
如果不是他那麼碎嘴，也不會得罪了滿場的嘉賓。
古人云：“言者無意，聽者有心。”
什麼能說，什麼不能，很大程度上取決於聽話的人是誰。
寧可無言，也別話多，話說得越多，越是在自找煩惱。
懂得止語，才能把無妄之災解於無形。
02
止欲
《道德經》講：“罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得，故知足之足，常足矣。”
真正的富足，不是填滿了欲望，而是學會了知足。
人在欲望里只會越陷越深，引來無窮的災殃。
從前有對貧窮的老夫妻，老人打魚抓到一條神奇的金魚。
金魚答應老人，用實現他的願望，換回自己的自由。
老人一無所求，老太婆卻一味索求。
她要一個木盆，因為家里的木盆實在爛得不能再用。
緊接著，她要一座木屋，要成為貴婦，要成為女王。
金魚統統滿足了她，她卻還想做大海的主人，讓金魚永遠臣服。
金魚忍無可忍，把老太婆打回了原形。
司馬遷說：“欲而不知止，失其所以欲；有而不知足，失其所以有。”
她本可以止於貴婦，甚至女王，因為不懂止步，結果一無所有。
《道德經》中講：“聖人欲不欲，不貴難得之貨。”
真正智慧的人，稀世的珍寶，不覺得珍貴；追求的境界，叫無欲無求。
貪婪是惡，多欲為苦，人生在世，要懂得知足。
03
止行
《道德經》云：“企者不立，跨者不行。”
踮起腳想站得更高，反而會跌倒；跨大步想走得更遠，反而會變慢。
急於求成，不如謀定而後動，天行有常，欲速則不達。
古代有個年輕人拜師學劍。
師父傳他一套劍法，告訴他勤學苦練，三年可成。
年輕人覺得太慢，問師父：“如果我晝夜不歇，幾年可成？”
師父說：“晝夜勤修，十年可成。”
年輕人大奇，又問：“如果吃飯喝水也在練劍呢？”
師父說：“三十年後，或許可成。”
精進沒錯，但要張弛有度；努力沒錯，但需勞逸結合。
北宋道學家呂本中說：“揠苗助長，苦心極力，卒無所得也。”
世間萬物都有一定的發展規律，播種就會開花，開花就會結果。
但春華秋實，冬藏夏長，沒有一環可以跳過。
人生在世，講究水到渠成，歲月悠遠，耐心是最豐厚得寶藏。
▽
人生境界，如果用年齡劃分。
三十而立，是立馬橫刀百無禁忌；四十不惑，是明晰世事了然自己。
五十知天命，是順其自然；六十而耳順，是再無拂意。
唯獨七十從心所欲，不逾矩，是行於可行，止於當止，隨心所欲，任意東西。
知止可以修身，可以養性，若你學會知止，定然未來可期。
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