欣彤分享
話為利害本，口是福禍門。
佛曰：“一切法，從心想生。”
言為心聲，語為心境。
人的起心動念，都體現在自己的一言一行之中。
當你心修好了，你就會發現，你的話自然就少了。
01
禍從口出，人千萬不要亂說話
正所謂：“利刃割體痕易合，惡語傷人恨難消。”人的言語，最容易感召禍患。
佛經中有這樣一個故事：
阿難跟著佛陀出城時，看到一個臟汙的糞坑中有一只人形大蟲，不斷流著淚仰望著佛陀。
阿難不解道：“佛陀，那隻蟲究竟是何罪業，以至於在那樣的臭水坑裡遭受痛苦呢？”
於是，佛陀說起一段往事：
過去，一位施主給寺廟供養了許多奶制品，恰有雲遊和尚到訪，這個寺廟的僧人就私自將其藏起，還說：“新來的哪配享受佳肴呢？”
雲遊和尚出言責備，誰知僧人卻破口大罵：“你們哪有資格享受美食！去廁所找吃的吧！”
因此惡口，在往後數百年的時間中，這位僧人就投生在廁所坑裡，成了那只蟲子了。
妄開惡言，痛苦加身。一次惡言，就要飽受數倍果報。所以佛家在五戒當中，就要求我們戒妄語。
中國有句老話，叫：“口開神氣散，舌動是非生”
人生的禍患，多從是非來，而最容易生是非的，就是自己的嘴。
語言有可怕的殺傷力，出口的話是因，福禍就是果。
一句傷人話，自損七分福。不亂說話，就是在積口德。
02
話多不如話少，話少不如話好
《涅槃經》裡說：“身口意孽凈，此則為上樂。”
人生在世，話越多，越容易招惹禍患。守好口，才能不造孽。
有這樣一則笑話：
有個剃頭匠因為不會說話，經常惹得人生氣。於是他下定決心，給人剃頭時堅決不說話。
一位老學者聽聞此事後，覺得新鮮，就專程找到剃頭匠這裡。
剃頭匠不張嘴光比劃，老學者說：“你說話呀。”
剃頭匠說：“我不能說啊，我一說話就傷人。”
老學者笑著說：“沒事，我不會怪你的，你的說吧。你有兒子嗎？”
“我哪有兒子，我要有個你這樣的兒子，還用幹活嗎？”剃頭匠張口接道。
老學者聽完，說：“你這麼不會說話，還是幹點別的活吧！”
剃頭匠摸著老學者的頭說：“我要是不幹這，這玩意兒誰給你收拾！”
故事裡的剃頭匠並非惡人，但他說出來的話卻總在傷人。不論傷人的話有意無意，對聽的人而言，就是一個個難以治愈的傷口。
佛家倡導“止語”，就是讓我們口孽清凈。但要知道，止語，不是不講話，而是少說無意義的話。
人一話多，就容易急躁；人一急躁，就一定會出錯，這就是言多必失。所以《易經》告訴我們：“吉人之辭寡，躁人之辭多。”
話少的人，三思而後言，就能觀照到自己生起的念頭，這樣的人，不造口孽，自然有福。
03
話越少，心越靜，福氣越大
佛說：“禍福無門，惟人自召。”
人一生的禍福吉兇，都是自己的因果孽力。
有惡念、惡言，自然招至惡果；修善心、善語，自然福氣多多。
有一個國王，勤於政務，但國家卻日漸衰退，於是在大師面前喋喋不休地問了許多問題，然後期待開解。
大師卻始終一言不發。很快地，國王坐不住了，再次詢問大師。
只見大師緩緩起身，示意國王來到河邊，架起火堆。天色漸漸暗了下來，火堆照亮了整個夜晚。
天亮了，火堆熄滅了。大師才第一次開口說話：“你知道為什麼你無法讓國家繼續繁榮了嗎？”
國王滿是困惑。
大師說：“火焰很有力量，能橫掃一切障礙，似乎能將黑夜劃破。可現在留下的卻只有灰燼。但你看我們身邊的這條河，一夜安靜，幾乎讓人感受不到它的存在，但它所經之處，卻有盛開的花朵和繁茂的樹木。”
說完，大師轉身離開，留下國王若有所思。
一把火，燃燒的激烈，卻無法留下些什麼；一條河流，雖悄無聲息，卻能滋養大地，綻放生命的璀璨。
有時，適當的靜，反而更有力量。
說話也是如此。
話越多，人越浮躁，心越不定，就很難看到自身的習性。只有話少了，人靜了，你的心才能安靜。心平氣和了，才能善護口業。
真正的智者，心靜人安，從不妄言，所以話越來越少。
《雜寶藏經》告訴我們：“智者不毀謗他人，也不隨意輕言。”
喜歡和人爭執，是心中有“我慢”；喜歡道人是非，是心中有“嫉恨”。
守心是福，守嘴是德。
守好一張嘴，說一次愛語，就是布施一次，得無量功德！
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作者：雲谷禪師
國學精粹文摘
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