01
近日，名為錢詩貴的人發表《南京雕塑家計劃在秦檜跪像旁再添方方跪像》，引發爭議，僅南京的讀者就達到了150萬。
昨日，崔永元發文聲討。
崔永元的自費申請
如果南京建方方跪像我沒意見。
因為。南京自此就擁有兩處人性恥辱的標記，另一處是已經建成的南京大屠殺紀念館。
這兩個：
一個是對過去侵略者泯滅人性的追憶，
一個是對當代中國人追殺人性的紀實。
另：本人願自費制作花崗巖個人跪像一尊，跪陪方方。
請主辦方恩準。
崔永元 2020年4月22日
02
昨日，南京大學教授呂效平還發文對此予以駁斥。
以下為全文：
如果方方犯了罪，也只能由法院來認定。
未經法院判罪，方方就是名譽與人身受到法律保護的公民。
錢詩貴這種言行是公然違法的。
他公開蓄謀對方方實施的淩辱行為，如果不受到遣責，將是南京書法界、藝術界、文化界、知識界的恥辱；
如果不受到南京市民的抵制，將是南京市的恥辱；如果不受到制止、批評和教育，將是南京的失職與恥辱。
試想，當方方在秦檜墓前陪跪的時候，南京還能繼續是聯合國認定的“文學之都”嗎？
世界各國。還會把中國看作現代文明國家嗎？
錢詩貴沒有說出這位雕塑家的名字。
03
我判定他。企圖以南京和中國的名義，公開淩辱一個公民的行為。
在我們的城市、我們的國家不會得逞。
如果這種霸淩行為在南京，在中國得逞，這樣的南京，這樣的中國，我聲明，在錢詩貴及同案罪犯受到審判前，我是決不會再愛的！
我將用我的餘生為驅逐錢詩貴之流。以他們的野蠻和殘忍籠罩於我的城市、我的祖國的黑暗而戰鬥。
如果錢詩貴得逞，他將開啟一個非經法院便認定罪犯並殘忍羞辱的黑暗時代，跪在牛首山秦檜墓地的將是成千上萬的人。
而且我料定：錢詩貴本人。大概率也會被更少文化更野蠻更“激進”的“愛國者”勒跪於此。
這種極端惡劣的情況雖然尚未發生，但是錢詩貴的言行已經開始和正在撕裂美麗淳和的南京。
不但是他對方方的淩辱罪行，而且他對南京的傷害行為已經發生了。
錢詩貴應該因此受到起訴。《今日頭條》有連帶責任。
延伸閱讀：拍案而起：扒掉群毆方方們的底褲
範斯/文
資料圖：方方
最近一段時間，網上流傳許多視頻音頻，都是聲討方方的。
這些音頻視頻有兩個共同特點：一是慷慨激昂，二是聳人聽聞。
特別是聳人聽聞，似乎中國這條大船，馬上就要被方方掀
翻！如不把方方批倒批臭，似乎中國人民就要人頭落地，就要受二遍苦二茬罪！
我非常認真地聽完了看完了各種版本的批判方方者的“慷慨陳詞”。
這種批判幾乎千篇一律，大體有相同的骨架。
恕我直言，總的感覺是，下流起來可以沒有底線。
為什麼這麼說？
請聽我僅說幾個主要的理由。
一，關於所謂方方造謠汙蔑武漢乃至中國的抗疫大好形勢問題。
中國武漢爆發新冠肺炎後，武漢有沒有失誤？
如果說沒有失誤：
請問為何武漢湖北要撤換主要領導人？
總書記為何說要總結經驗教訓？
沒有失誤哪裡來的教訓？
沒有失誤為何從訓誡李文亮到表揚李文亮？甚至追認為烈士？
既然有失誤，與方方說與不說有一毛錢的關係嗎？
方方不說就失誤不存在了嗎？
武漢後來抗疫形勢有了很大好轉，值得欣慰。但是，後來的好轉就可以否認原來的失誤嗎？
一個人偷了東西，犯了錯，後來又拾金不昧，立了功。
難道因為後來的立功，以前偷東西也成了成績？也要歌頌？
二，關於在國外出版日記問題。
中華人民共和國憲法規定公民有出版自由。
上至國家領導人，下至各屆人士，在國外出版著作多了去了！何罪之有？
至於帝國主義引用方方的日記做什麼，難道要方方負責？
帝國主義引用過毛主席著作，難道是毛主席的錯？
三，關於日記怎麼寫的問題。
日記就是日記，方方沒有說是考察報告。
方方不到現場就無權寫日記了？這是什麼扯淡邏輯？
請問國家有《日記法》嗎？有法律規定的日記必須怎麼寫嗎？
911事件發生後，中國報紙電視臺電臺報道評論成千上萬，有百分之幾的人到過現場？即便到過現場，有幾個人親眼目睹過高樓被撞？
如果按照不到現場不能寫的邏輯，全世界的報紙電臺電視臺都必須關門！
方方就在武漢，她寫武漢算不算現場？
如果她在火神山醫院，對於雷神山醫院來說就是不在現場。
如果她在內科，對於外科來說就不是現場。
按照這種詭辯術，請問誰有資格寫？
四，方方日記為帝國主義提供子彈問題。
帝國主義反華，是帝國主義的本質決定的。
帝國主義不是方方家豢養的狗。帝國主義的反華方方沒有一毛錢的責任。
至於帝國主義引用方方的日記攻擊中國，那是帝國主義的事。方方沒有法律義務為帝國主義擔責！
關鍵是方方的日記提到的事情到底是不是事實。
如果是事實，那麼為帝國主義提供子彈的只能是制造這個事實的人，而不是說出這個事實的方方！
比如訓誡李文亮。帝國主義攻擊中國。
請問，為這件事擔責的是決定訓誡李文亮的人還是說出李文亮被訓誡這件事的人？
武漢那些不堪，方方不說就不存在了嗎？
張三生病讓李四吃藥，天下怎麼會有這樣匪夷所思的邏輯！
還有沒有良知與公理？
五，方方日記的真實性問題。
方方一再聲明，她的日記是她真實感悟的記錄。但是，聽說的事，只要發現與事實不符，都及時做了更正說明。
這種嚴謹的態度可敬可佩！
要求一本個人的日記百分之百地準確，這合理嗎？可能嗎？
當年人民日報頭版畝產幾萬斤、十幾萬斤的報道，準確嗎？比起方方日記的準確性差了十萬八千里。
當時，說新冠肺炎可防可控，沒有發現人傳人，準確嗎？
怎麼不見各位侃侃而談者，多位怒火沖天的批判者放一個屁？
在這裡要求一個私人日記百分之百地準確，有一點不準確就認為十惡不赦，甚至該千刀萬剮，到底心態得多陰險才會如此？
六，既然中國的成績是主要的，方方為什麼不歌頌成績問題。
中國不缺乏歌功頌德的人！
但是，記錄失誤的人鳳毛麟角！
有良知的作家，記錄社會的不堪，揭露社會的黑暗，鞭撻社會的醜惡，是義不容辭的社會責任！
魯迅就是偉大的榜樣！
應該保護與嘉獎！
為什麼？
因為這需要勇氣！因為這會冒很大的風險！
不是嗎？
對方方的聲討殺聲震天！中國有幾位作家有方方的勇氣？
再說，指出一個人有病並不妨礙他是一個好人，也不抹殺他的優點。
這點極為簡單的邏輯關系都不明白嗎？
要求一個醫生給病人寫病歷時，首先必須寫一通這個人的閃光點，是不是特不倫不類？
七，帝國主義向中國索賠問題。
帝國主義企圖向中國索賠與能否實現索賠是兩碼事。
歷史上許多國家都出現過傳染病，美國也出現過，請問有一例索賠的事件發生嗎？
有人故意把這件事說得聳人聽聞，就是為了把方方置於死地而後快！
退一萬步說，即便帝國主義真的提出索賠，難道需要方方負責？
誰有證據證明病毒是方方制造的，是方方傳播的？
拿不出證據憑什麼讓方方負責？
至於說由於方方的日記引起了帝國主義向中國索賠，更是可以創瞎掰類的吉尼斯世界紀錄！
八，方方到底愛不愛國？
說方方賣國是企圖讓方方永世不得翻身的狠招。
恰恰在這一點上，引起了真正愛國者的警惕與深思。
愛國絕不是空洞的口號而是有豐富的明確的內涵！
一個誰也駁不倒的標準是：不是你的口號而是你的行動對國家進步有利，對國家有貢獻就是愛國！
注意，愛國的關鍵點是：對國家的進步有利！對國家有貢獻！
從這個意義上說，歌頌國家的成就，鼓舞鬥志與指出國家的不足，希望改進都是愛國！甚至後者是更難能可貴的愛國！
不是嗎？
鐵人王進喜說過，成績不說跑不掉，缺點不說不得了！
說得多深刻！
他不愛國嗎？
不是嗎？
歷代中央主要領導人都告誡我們要堅持真理修正錯誤！
虛心使人進步，驕傲使人落後。
多麼睿智與清醒！
他們不愛國嗎？
不是嗎？
我們的國歌唱到：中華民族到了最危險的時候！
多麼偉大的憂患意識！
國歌的精髓不是愛國嗎？
方方記錄與指出國家的失誤與不足，不正好有利於我們改進工作，讓國家更好嗎？
這是一種真正的清醒的難能可貴的愛國者行為！
九，方方一再強調追責，是害國嗎？
的確，方方日記有一個鮮明的特點，念念不忘追責。
請大家思考一個重大邏輯關系問題：
我們強調依法治國。
依法治國的靈魂就是——
有法可依，有法必依，執法必嚴，違法必究。
追責是什麼？
追責的實質就是——執法必嚴，違法必究。
大家想想，為什麼近年來貪腐的囂張氣焰基本得到壓制？
不就是得益於追責的認真與鐵腕嗎？
武漢的失誤，後果極為嚴重，為什麼不可以追責？
事實上，撤換湖北武漢的主要領導人不就是在踐行追責嗎？
只是方方覺得追責並沒有結束，要繼續追責！
請問反對方方說追責的人，有誰可以拍胸脯打包票說，追責已經結束，不需要再追責了？
黨中央都沒有表這個態，誰有資格表這個態？
作為一個公民，連追責的感嘆都不可以有嗎？
吊詭的是，方方又沒有說追你的責，你慌什麼？
我的結論是：
呼籲追責是真愛國！
反對追責是真害國！
十，批判方方鬧劇的危害
綜上所述，中國上演的批判方方的鬧劇，是一種可怕的極左思潮病毒。
它打擊正義，扼殺真理，褻瀆真相，摧毀良知！
它讓人沒有是非觀，沒有惻隱心，沒有善良，沒有底線，無限邪惡！
它讓本來令人憂心忡忡的國民道德體系，加速墜向深淵！
群毆方方對國家百害而無一利！
聽任這股妖風勁吹，使國家蒙羞辱，讓法治受褻瀆，任良知遭蹂躪！
每一位“位卑未敢忘憂國”中國國人，應該挺身而出，阻止這種可怕的墮落！
來源：美中時報
文章轉載自國情參考
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