《易經》是我們老祖宗思想、智慧的結晶，被譽為「大道之源」，是帝王之學，政治家、軍事家、商家的必修之術。我們一起來看看《易經》中隱含的大智慧！
一、以自我為中心的人，將困於人生最大的陷阱
人人都有「自我」，身體、思想、財產、名譽、地位等等。如果你是一個聰明人，不僅要為自己活著，還要替他人著想，「後其身而身先，外其身而身存」，「我」字被過分強調，就會變成詛咒。
二、過分在意別人的眼光，將喪失自我
每個人都是獨一無二的，可是許多人偏偏喜歡按照別人的眼光和說法生活。就像寓言中那個邯鄲學步的人一樣，這種人將喪失自我、個性及其所能帶來的一切。本色最美，「走自己的路，讓別人去說吧！」
三、嗜欲深者天機淺
玩物往往喪志，貪慾難免敗身。古今以嗜好和貪慾身辱家喪的事太多了，當今世界，日新月異，新生事物，層出不窮，如不以事業和修養為重，隨時都會陷入可怕的危機。
四、驕傲如滿月，日漸虧缺；謙虛如新月，日漸圓明
驕傲的人，總以為自己有學識、有能力，然而驕傲的真正原因是無知。列夫·托爾斯泰曾經巧喻：「如果把一個人的真實能力比作分數值，那麼他的自我評價就是分母；分母越大，分數值就越小。」
五、善戰者，立於不敗之地而戰
任何人都渴望成功，渴望過上幸福的生活。然而「臨淵羨魚，不如退而結網」，「臨時抱佛腳，不如平時多燒香」，只有在提高自身素質的基礎上參與競爭，這才是明智的做法。
六、缺乏自制力的人，百無一成
你敢戴起鐐銬跳舞嗎？聞一多先生把詩比做戴著鐐銬的舞蹈，是耐人尋味的。不能設想沒有規則的遊戲，也不能設想沒有控制的言行。只有在規則和規矩的控制下，一切才會美好。
七、不能超越自己，便無法超越別人
「人對了，世界就錯不了。」一個人能否在激烈的生存競爭中戰勝對手，贏得一席之地，決定於能否戰勝自己；而比之於戰勝他人，戰勝自己是一個更大的難題！
八、交友是人生重中之重，關乎一生成敗
友誼對於人生的意義，大概怎樣誇張也不過分。有太多的人因為朋友而決定了一生的命運。是這一點，使擇友、交友的話題萬古常新。
九、送花的人周圍滿是鮮花，種刺的人身邊滿是荊棘
這是一個怎樣待人更有利於自己的問題，答案非常簡單，善待他人，最終有利於自己，而與人為惡，會陷自己於萬劫不復的境地。「出乎爾者，反乎爾者也」，你的人生道路是鋪滿鮮花還是荊棘，決定於自己。
十、沒有足夠的器量，便沒有做大事的規模
勿求理解，只要寬容。與其斤斤計較，不如一笑置之，尤其不要試圖改變他人。網開一面，也許會四方來歸；披荊斬棘，不如繞過去。何樂而不為？
十一、善於把握人性，才能贏得人心
「得人心者得天下，失人心者失天下」，「人心即天命所歸」。要想贏得人心，必須善於把握人性，尤其是人性的弱點。人性如天，順之者昌，逆之者亡。
十二、語言的力量，足以傾倒世人
「前此歷史上的一切群眾運動，都是由於語言的力量。」這種說法雖然令人難以苟同，但是說出了一個事實，這就是語言那呼風喚雨般的作用。它啟示我們，語言就是力量，它足以征服人心乃至一切。
十三、獨立獨行難用世
我們生活在一個由「多數」主宰的世界上，權力是「多數」賦予的，明星是「多數」捧紅的，富人是「多數」養肥的。而「多數」的實質卻是平凡。在「多數」可以否決一切的情況下，還是和光與塵一樣，與大家打成一片吧！
十四、反覆無常的人，眾叛而親離
身處變幻無常的現代社會，改變追隨對像或合作夥伴的機會大大增加。然而中國人特重「忠義」，那些跳槽者往往會被看做「叛徒」，腳踩兩條船也會被看做反覆無常的人。忠義並不等於抱殘守缺，怎麼辦呢？
十五、積極萬事可為，消極一事無成
天下事無非三種情況，不可能成，不可能不成，可能成可能不成。絕大多數情況屬於第三種。因此積極或消極成為事業成敗的決定性因素。如果說成事在天，那麼你的心態就是老天的旨意。
十六、躺在床上上不了路
計劃可以在實施中完善，條件可以靠創造去成熟，等待萬事俱備，只能使計劃胎死腹中。要遠航就不可能沒有風險。也許最大的風險是等待，最穩妥的辦法是幹起來。
十七、善於藉助外力，事業才有支點
「給我一個支點，我可以撬起地球。」任何事業都需要一個支點，這個支點就是藉助外力。人的天性雖然有自私的一面，但也樂於相助，只要你有一幅美麗的藍圖，他是最好的搖錢樹。
十八、彈琴不容第三隻手
彈琴雖然指頭都要動起來，但是絕對不允許有第三隻手的介入。同樣，自己的事情必須自己做主。對掣肘敗事的第三隻手，一要小心預防，二要嚴正警告，如果還不縮回，就果斷地斬斷它！
十九、工作專注與事業之成功成正比
「業精於勤而荒於嬉」是一條鐵律，專心工作的人才能走向成功，越能專心，成功就越大。正如荀子所說：「蚓無爪之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也；蟹六跪而二螯，非蛇膳之穴而無可寄託者，用心躁也。」
二十、致命的失敗，決定於微弱的劣勢
你知道嗎？光榮的成功者與可悲的失敗者之間，其實只差一點點。一個球的比分是以輸掉一場球賽，百分之一的次品足以毀掉一個名牌。所以決不能忽視微弱的劣勢，而要力爭那決定性的優勢。
廿一、被失敗擊敗，才是真正的失敗
每個人都要經歷失敗，或遲或早。這不是不詳的預言，上帝的學校是不允許缺課的。世界上沒有一帆風順的事，屢敗屢戰是走向成功的惟一途徑。所以真正的成功者只能是那些立經失敗而精神不倒的人。
廿二、成功的秘訣在於更智慧，而不是更辛苦
人們總是強調吃苦耐勞，「一分耕耘，一分收穫」，為什麼一定要吃苦？為什麼不試圖以一二分的耕耘，去贏得十分的收穫？知識經濟時代，即智慧經濟時代，與辛苦勞作相比，智慧更有含金量。
廿三、一條路走到頭的人前景黑暗
並不是「條條大路通羅馬」，也沒有一條永遠正確的路。「差之毫厘，謬以千里」，不知調整方向的人，前進越快，離成功越遠。最好是一面前進一面探索，發現錯誤，堅決糾正，決不在錯誤的道路上多走一步。
廿四、做大事，不可拘小節
遠行的人不能讓蔓藤纏住雙腳，做大事的人不能因小節而停步。拘於小節，必壞大事。當整體與局部、利益與道德、理智與情感發生衝突時，不僅要識大體，明主次，還要有壯士斷腕那樣的果斷和堅韌。
廿五、決勝利器，不可示人
戰士的劍只有在血光中才能看得見，決勝的利器一旦暴露，你將在劍拔出來之前倒下去，永遠倒在悔恨的血泊裡。
廿六、善戰者，必求之於勢
聰明人做事注意用勢，而愚蠢的人卻只知用力。用勢可以四兩撥動千斤，用力卻如與千斤之力相抗衡，難上加難。所謂「英雄造時勢」，只有在善於用勢的前提下才有可能，所以《孫子兵法》說：「善戰者求之於勢，不責於人。」
廿七、挑戰極限，當心物極必反
極限是可以挑戰的嗎？否！從來沒有人突破過真正的極限。那些成功的挑戰者突破的不過是一些教大的障礙而已，真正的極限是不可逾越的。挑戰極限的衝動中潛藏著巨大的危險，還是適可而止吧。
廿八、智者不舞「雙刃劍」
大凡致勝的利器都有傷己的危險，然而在利益的誘惑下，有人卻捨不得離開這種「雙刃劍」，於是腳下忽深忽淺，心頭時明時暗，前途變得撲朔迷離。智者從來不舞「雙刃劍」。
快樂老頭
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