真小人就是小人，表面和內在都很小人。
真小人是靈魂醜惡的家夥在道德輿論即將毀損、崩塌時的瘋狂叫囂！呼籲大家和他一樣尊奉自私、殘忍和不擇手段，以便給道德輿論致命的最後一擊！小人們用他們的骯臟，擺開了一個比世界上任何真正的戰場都令人恐怖的混亂方陣，使再勇猛的鬥士都只能退避三舍。
在很多情況下小人不是與你格鬥而是與你死纏，他們知道你沒有這般時間、這般口舌、這般耐心、這般情緒，他們知道你即使發火也有熄火的時候，只要繼續纏下去總會有你的意誌到達極限的一刻。
偽君子是外表君子，內在小人。
偽君子是真小人迫於道德輿論的壓力，不得不在其醜惡的靈魂外面裹一件道德的外衣。他的偽裝，是為了更好的露出尾巴；他的虛假，是為了讓我們揭露真相。
偽君子是陰險的道德家，說著言不由衷的慌話，幹出欺世盜名的勾當。他的虛偽是令人作嘔的，他要用大善人來命名自己。
他整天提著自己的面具，到處在兜售。這是一張化過妝的臉，他打上粉底霜、胭脂和唇膏，我們也一眼看穿他的道貌岸然。偽君子擅長掩飾，卻非常心虛，城府裏長出塑料花。
偽君子熱衷於逢場作戲，卻不屑於假戲真做，他就是他一生的戲子。從早到晚的表演，不過是口是生非的舞臺。我們要充當現場的觀眾，還是那唯唯諾諾的配角，或者做想當然的導演。不，偽君子有蜜糖般謊言，有處心積慮的幌子，以及儒雅的外表和誇張的表情。他舞文弄墨裏的貪婪，閑雲野鶴裏的卑鄙，以及他的下作、骯臟和笑裏藏刀。偽君子慢條斯理的言辭，文縐縐的腔調，甚至連舉止都是做派的。
我們要警惕他的套近乎，輕蔑他廉價的贊美，而要讓他在鄙視中惶惶不可終日。偽君子是小人的理想，是壞人的通行證，是心藏大惡的人的掩護色。他盤算著自己的利益，他被聲名所驅動，他的人品已經在他的軀體上腐爛。偽君子的不自在來源於罪惡的念頭，他的惶恐是因為與誠實無緣。
我們也並非人群中的君子，不是冠冕堂皇的禽獸，但良知在勸告我們，要與偽君子保持距離。
小人本就是善於偽飾的，這只是他的本性，偽君子和真小人是一路貨色。真小人一貫卑鄙，偽君子卻在最後暴露面目。
真小人就是幹明目張膽的敢做敢為，而假君子則是能把自己做的事情說成好的
哪怕是確實是錯的，就像那些自稱正義而在背後坐著不為人知的事情，這種的是比真小人還要氣憤的人。
“真小人”與“偽君子”你感覺那個更壞？
這樣看來，“真小人”就比“偽君子”更可愛，也更可靠，因為至少他不裝，不假，不作偽。 —— 易中天
“真小人”是強盜，“偽君子”是賊，強盜比賊壞。 —— 高 鳴
君子比小人好，這個沒有爭議，不是問題。問題是，“真小人”和“偽君子”，哪一個更壞。易中天的觀點是，“偽君子”更壞；我的觀點是，“真小人”更壞。易中天的理由是，真小人不裝、不假、不作偽，更可靠；“偽君子”帶有欺騙性，更危險。
讓我們來作分析。
“真小人”為何不裝、不假、不作偽？無非兩個原因，
一是“真小人”道德低下，他根本就不知道自己這個“小人”有什麼不好，所以無需 裝、假、偽；
二是“真小人”以為自己力量強大，可以胡作非為而不付代價。“真小人”如同強盜，明著搶劫。不要以為“真小人”不虛偽就可靠，我們就一定可以防著他，沒那麼簡單。“真小人”只是無需虛偽而已，他就像強盜一樣，看中了搶的對象，那對象一定不是他的對手，他不僅有搶東西的能力，還有殺人的能力，可怕著呢。我們常說的“黑惡勢力”，就是一幫“真小人”，危害極大，只有鎮壓之，人民才安寧。
“偽君子”為什麼要“偽”？因為他知道“君子”受人喜愛，“小人”遭人討厭，而內心深處又不願意做君子，怕吃虧。這樣的人，至少還對某些社會規範懷有畏懼之心，廉恥之心尚存，所以行事多少還有些顧忌或底線。如此而已，“偽君子”比“真小人”對社會就會好一點。
比如，“偽君子”在公共汽車上往往會讓座，因為他要說明自己是君子。比如，“偽君子”見死往往會救，因為他要說明自己是救死扶傷的好人，而非見死不救的小人。說白了，“偽”是要付出代價的，就像那包裝，也要成本的，而這代價、這成本，正好對社會有利，正好使社會不那麼血淋淋。
至於“偽君子”，更有欺騙性、危險性的問題，其實是這樣的：第一，他為了 有欺騙性，就不會輕易地把“偽”剝去，就會繼續做一些“君子”做的事。也就是說，“偽君子”至少比“真小人”作惡的機會小，頻率低。從這個意義上說，也是有積極意義的。
第二，“偽君子”一旦“伸手被捉”，露出小人的面目來了，他就“偽”不下去了，他也成了“真小人”了。這時候，他的欺騙性也就不存在了，也不存在更大的危險了。
“真小人”是明著損人利己，“偽君子”是暗地裏損人利己，有點像賊，既要別人的東西，又不想被別人知道。所以可以說，“偽君子”是弱小的“真小人”。 賊的危害是比強盜小一些的，所以抓起來以後，同樣的犯罪金額，搶劫比偷竊量刑重。不可設想，如果世界上的賊統統變成了強盜，這個世界何等地恐怖。同樣的，
假如“偽君子”統統變成了“真小人”，這個社會也會很可怕的：矛盾會公開化，矛盾會激化。所以，我倒是只希望“偽君子”走向真君子，不希望“偽君子”變成 “真小人”。
順便再說兩句話：
壹、一個社會“真小人”多於“偽君子”，說明社會對小人的約束少了，發展下去會動亂的；
貳、有些“偽君子”其實是“偽偽君子”，他們平時君子的行為多，因人無完人，難得做一次“小人”，則被視為“偽君子”。
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