水向下，我亦向下，不求榮華富貴只求靜謐自得，心清自是舒適，沒有錦裘羅被，至少可以享受到世外之樂。何必弄得“寵辱若驚，貴大患若身”呢?
“心善淵”——心胸如水一般靜默深遠，善於保持沉默。
胸懷大志者不逞口舌，攜清靜者不快言語。我心自知，不言不談，一笑了之，任憑流言蜚語東街西巷走去，我穩如山;任憑周遭怨聲載道瑣碎煩心，我平如鏡。
沉默是金，以退為進，正是老子“聖人退其身而身先，外其身而身存“的辯證法觀念體現。這是何等的修養，何等的胸懷!
“予善天”——對待人因該像水一樣潤澤萬物，善於效法上天。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”天下大同，相互協作，福及他人的思想不是只有主張仁義禮智信的孔子才會說出口的。那騎青牛而去的老子，擁有比孔子更為廣博的胸襟。
潤澤萬物，效法上天……要做到如天般無私，如水般無私，多麼的難得。且不去問老子這一聲究竟有沒有達到“上善”的標準，單單這一覺悟，就不是一般人能達到的境界。
“言善信”——說話像水一樣堵止開流，善於遵守信用。
君子守信，但君子不是獃子，“兩肋插刀”“拔刀相助”要與能力相匹配，這不是沒有捨生取義的大氣，而是不說空話，不去許下不可兌現的承諾。腳踏實地，從自己的能力和實際出發，不自卑而妄自菲薄，也不自負而夸夸其談，順其自然，反映真實情況，這，就是老子的“道”理。
“正善治”——從政如水般凈化污穢，善於治理國家。
老子思想總是在以柔克剛的方向上下功夫，水雖然柔弱，卻可以洗去他人身體的污穢，物品的污點，那麼從政呢?也需要用領導者自己的高尚品德去引導他人，感化他人，教育他人，做他人的榜樣，必要時，只好加深力道去清除那些影響大局的人。
“事善能”——處事如水般隨物成形，善於發揮才能。
人要學會適應環境，如水一般靈動，水道寬它則寬，水道窄它就窄，寬處盡顯他的雄闊壯麗，窄處突出他的溫柔細膩。我們看水時，在任何一個角度都能細細品味出變幻莫測的美感，讚歎於他的澄澈透亮的風韻。
作為人，也是一樣的，人要適應環境，在任何一個地方與任何人打成一片，溫和有禮，謙恭親切，外界變化我亦變化，隨時適應，洞悉一切微小的波動，改善自己，充實自己，適應環境。
“動善時”——行動如水一樣涸溢隨時，善於順隨天時。懂得把握時機。
當年孫子的“道天地將法”中“天時“無疑是佔據兵家出奇制勝的極重要位置，“天時地利人和”三個要素中，天時也是應當考慮的首要因素。沒有兵家人目的性極強的思想，老子的“動善時”更強調人性修養和對規律的尊重。
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