我們都知道耶穌（Jesus）為了世人得救，被釘死在十字架上。判耶穌死刑的人是誰，他最後又得到什麼樣的報應呢？那麼我今天就給大家講一講那人的故事。
判耶穌死刑的人是本丟-彼拉多（PontiusPilate又譯為般雀-比拉多），他於西元26至36年間擔任羅馬帝國派駐猶太行省的總督。總督擁有指揮軍隊，管理財政，鑄制通行全省的銅幣，徵稅，審斷案件掌管生死等大權。同時羅馬帝國為了方便在猶太地區的統治，還設立了一個分封王希律。而在猶太民眾中，猶太教由於被全民所信仰，也有很大的勢力。
當時耶穌的信徒越來越多，引起了猶太教祭司和長老們的妒嫉與怨恨，商議著一定要殺害耶穌。於是他們收買了叛徒猶大，抓捕了耶穌，將耶穌捆綁到大祭司那裡，由祭司、長老和文士們捏造了偽證，並對耶穌進行了非法審判。
但是由於在羅馬人統治下，猶太教最高評議會（Sanhedrin）沒有執行死刑的權利，所以便把耶穌捆綁到了羅馬總督的衙門裡，交給了彼拉多審判， 他們誣告耶穌煽動民眾叛國，反對向羅馬皇帝繳稅，希望彼拉多能判處耶穌死刑。彼拉多在此之前也是知道耶穌之名的，他的獨子彼羅一條腿癱瘓且枯乾，又染上怪病卧床不起，所有的醫生都沒辦法，後來卻被耶穌用神力治好了。
彼拉多對耶穌進行了第一次審問，耶穌否認了猶太教長老們的誣告，並對彼拉多講了他來到人間的目地：“我為此而生；也為此來到世間，特為給真理作見 證。”彼拉多很快就明白了耶穌是無辜的。彼拉多便說：“我查不到這人有什麼罪過。”彼拉多知道大祭司是因為嫉妒才要陷害耶穌，加上耶穌是自己兒子的救命恩人，他不願意判其有罪。可是猶太教長老們不願放過耶穌，繼續堅持他們的指控，彼拉多想了一個非常圓滑的辦法：把耶穌交給羅馬帝國分封的猶太王希律，由希律處置。
分封王希律當時正在耶路撤冷，看見耶穌後，就讓耶穌行一件神跡給他開開眼，耶穌卻堅決不做任何表演，然後希律又戲弄耶穌，耶穌對希律的戲弄，一言不答。猶太教長老們在一旁極力的陷害耶穌，要希律殺掉耶穌。希律不想得罪猶太教勢力，於是下令把耶穌送回彼拉多那裡去。
彼拉多不得不再次審問耶穌，在猶太教長老的煽動下，猶太民眾高喊著要殺死耶穌的口號。當時正要過猶太教逾越節，猶太人有一個慣例，每逢過節，隨眾人的意願，可以釋放一個囚犯。猶太民眾寧可釋放一個殺人的強盜，也不願釋放耶穌。猶太教長老們甚至還直接對彼拉多說：你如果釋放了耶穌，那就不是羅馬皇帝的忠臣。
彼拉多聽後就膽怯了，就帶耶穌出來，無奈民眾一直極力叫嚷：“釘死他!”彼拉多第三次又問：“為什麼呢？他到底犯了什麼罪？我實在找不出犯罪的證 據。”民眾越發大聲叫囂，要彼拉多把耶穌釘死在十字架上。最後，彼拉多考慮到不想弄出亂子，影響他陞官，再加上他那懦弱的性格，就拿水在民眾面前洗手， 說：“流這義人的血，罪不在我，你們承當吧！”民眾都回答說：“他的血歸到我們和我們的子孫身上。”於是彼拉多就命令鞭打耶穌，並釘上十字架。
彼拉多作為當地最高司法官，在耶穌沒有觸犯任何法律條文，沒有任何證據證明耶穌有罪的情況下，不去維護司法尊嚴，反而放棄職責，順從邪惡，判無罪者死刑；另外，就是從總督的職責上來說，民眾要違背帝國法律去做亂，他就有職責去平定，而不是屈從於亂民。從世間角度上說，耶穌之死，一是死於叛徒猶大的出賣；二是死於當時因嫉恨發狂的猶太祭司和長老們，煽動民眾；三是死於彼拉多因私心和懦弱而對邪惡的順從。彼拉多也因此留下了永久的污名。
那麼彼拉多又遭到了什麼樣的報應呢？當彼拉多宣判完耶穌的死刑，他那曾被耶穌治好絕症救了性命的獨子彼羅，就仆倒在地，當即死了，彼拉多不久就發燒病倒了，昏迷很久而不省人事。然而這只是報應的開始。
不久，希律王違背諾言，在羅馬皇帝面前排斥彼拉多而推薦自己的親信，委派到耶路撒冷。彼拉多被召回羅馬敘職，在羅馬國會上因為有人做假證陷害他，因此受到審判和處分，被判流放高盧，彼拉多的陞官夢徹徹底底的破滅了。這一來彼拉多名譽掃地，眾叛親離。他在羅馬的田產，也充了公，最後竟然落得身無分文，過著奴僕一樣的生活。到了流放地後，所有人都譏諷他，即使是小孩子都避開他。羅馬皇帝不久又下令賜死他。彼拉多在聽到消息後，在絕望與瘋狂中自焚身亡。他的屍體連同巨石一同捆綁丟入河裡，雖然綁著石頭，卻沉不下去，讓魚群吞噬。
後來有一個詩人寫了一首名為《致彼拉多》的詩，全文如下：
懦弱
像一隻蜷伏心頭的蜥蜴
隨時伸吐紅色的細舌
撩亂人脆薄的意志
它迂迴纏繞的身軀搖晃擺動
吸引任何陷入迷惑者與之共舞
然後在縈繞不斷的旋律中雙雙腐朽
將靈魂折價換來的權力方舟
承載著殘骸無邊漂浮
在歷史的洪流裡翻騰
攪動出悲愴的白沫
不僅是彼拉多，所有參與殺害耶穌的人都遭到報應：叛徒猶大上吊自殺，據說死後遭受永無休止的痛苦；猶太祭司和長老們連同被煽動的民眾們以及他們的子孫，還有希律的子孫們後來都遭到羅馬大軍的屠殺和俘掠，猶太教聖殿也被徹底摧毀。
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