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Monday, October 7, 2013

校友文章-愛在他鄉


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愛在他鄉越南新娘在台灣的幸福與愛
作者: 台北 陳舜生 / 2012-02-22.
陳舜生,一九四八年生,越南華僑;輔仁大學文學院哲學系畢業。
著有《愛的生命哲學》《生命愛的育蘊思維》和《烽火裡的紅螞蟻》等。
中華民國自由太平洋耀漢鳴遠校友會會長。

到越藉新娘的問題,在意識中很顯然地會浮現一個陰影,大家都會打下一個問號?此種類似金錢交換的婚姻會幸福,美滿嗎,會長久嗎﹖誰也沒把握,誰都不敢預測 其結果如何﹖而存在其間的關鍵問題,何其多,例如:生活習性的相異問題,語言隔閡的溝通問題,思想,學歷差異問題;而其中最關鍵的問題是﹕此種婚姻關係除 了金錢作為先決條件之外,被此完全陌生,彼此之間完全不清楚背境,個性,脾品,生活習性的情況下;只憑著仲媒者的引導,安排下挑選男方喜歡的條件下,便進 行三兩天,或極短的時間相出遊,相伴的速食麵模式情況下,就辦理結婚的儀式;而女方只看開出的價碼合宜,對家人的生活環境能有所改善,自己能脫離貧窮,落 後的生活環境,移民到高生活文明的國度去,除了自我的生活能有極大的條件改善之外,也許期許自己能有出頭天的機會,可以過富裕生活的夢想,能有實現的一 天;至於倆人之間的感情,脾品,個性,生活意識行為,習性,藉由婚後的共同生活時,再相互地慢慢瞭解,培養。
既然有朝夕相處的生活環境條件,再共同營建之 也不遲。所以,在相互不認識,沒有感情基礎的情況下,這樣的婚姻締結,本來就存在著極大的風險,與生活共處的困難度﹖加上在結合的前,目的,意願需求條件 獲得滿足,誠屬於隱然的情況下,潛存著各自目的意欲,精神與質欲上的條件的互取目的不同,也是一個潛存的危機引爆火線,埋在各自的心湖裡。
因此,綜觀一個以交易性質,所築成的婚姻家庭,在起步的橋登第一階,倆性之間就潛存著一個質件要求的欲望達成,誠實於質欲,各取所需的意願條件下為原則, 而實際上這些意欲是否能達成,還算是個未知數,然而這種預設欲求意念,或許事前經有所承諾予對方,一旦未能如償地兌現承諾,似否極容易演變成撒謊,背信的 疑慮呢?久而久之,就引起彼此的互信的偏差意像,也衍生了怨懟,不滿的情緒反應,甚至於因一方付出了一筆金額後,未能如其需求達成願望的話,其內心的不 滿,認為有被欺騙,付出未達其相稱的等值;在此情況下,彼此共同生活的環際間,衝突的火線,似乎隨時都有可能被引爆,此種不平衡的情緒積壓,發展,引爆爭 執,甚至於動粗,暴力相相,久而久之婚姻家庭的諧和性,勢必受到破壞,在此種情況下,婚姻家庭的健全性還能發展下去嗎?其結局如何?不難想像得到悲劇收 場,是唯一的途徑。 
綜觀跨國際間的仲介婚姻誘因,大部份是已逾越了屆婚的年齡,而找不到結婚的對像,至於為何找不到結婚的對像,原因的造成因素很多,但主要的構成原因不外 乎:
1:生活環態裡的高度文明,而同一社會際流群的學經力,經濟能力,收入均優於自己,而無法吸引異性的青睞,換句話說,異性的學經力,才學,經濟收入,社會地位,樣貌都優於自己,衍生了望而卻步的自悲感作祟,而始終不敢主動踏出尋找戀愛,結婚的對象。
2:樣貌長相的缺失,個性過於內向,被動;脾品,習性的怪異,難以合眾相處;所以造成自我的交際圈無法伸展,而無從建構起戀愛對像的追求,而無法尋找到結婚的對象。
3:身心健康的障礙,智障,或有隱疾的潛在問題,而造成無法以正常的生活模式,自理生活的問題,在此情況下,顯然更難建構起倆性間的感情交流橋道,也無從選擇自己結婚的脈路。
4 而這些問題的衍生,導致於那些經濟較寬裕,生長於顯赫,有財力的富貴家庭,具備了優沃的經濟條件,而導向於以金錢交易來促成其婚姻大事,並非困難的事,所 以在媒合的市場上,男性有殘疾隱憂的問題,向外媒娶結婚的對象的,大有人在,而願意僦成的外藉新娘,迫於生活經濟壓力下,也有不少婦女願意接受此種條件, 而各自取其需。
5:另一個較為特殊的現象是:有身心障礙,隱疾,或年齡較大的男性,為了傳宗接代,為了有人照顧其生活起居,作伴,而其本身 在經濟財力上有相當的條件,只要願意出高價碼來迎娶,並非不可能達成欲望;可更直接地說:顯然是一樁買賣式的婚姻,只要大家條件談妥,沒異議就完成交易, 依約定辦理結婚的應用程序。而對女方而言,等於把自己的青春,貞操,一生的幸福完全地出售,換取質欲價值的享受,有何不可。所以這種婚姻構成到底是幸與不 幸,這就是見人仁見智的問題,也難以評論其好或壞。畢竟生活的現實面,要脫離貧窮,艱困的生活,必然需要有足夠的金錢作後盾,更何況每個人都翼求有好的物 質享受,過舒適,富裕的生活,過得很風光,很體面,滿身珠光寶氣,閃閃發光走在街上能引人側目,投出稱羨的眼光,多風采。不是嗎? 
而目前大量的越南新娘嫁到國外,最大的啟因是越戰所造成的生活困窘,貧窮,換句話說:三餐難繼,工作所得無法維持一家的溫飽,要找一份工作實在不容易,而 形成了普遍的生活歷程苦怕,窮怕了的心理,更別想將來會有美好的日子可過,更不敢妄想一天能穿金帶玉,過奢華的生活,一圓榮華富貴的生活願望實現;而經過 幾十年的戰火摧殘,青壯男人不是服役上戰場,傷殘的傷殘,為戰爭犧牲了生命,不計其數,而傷殘退下的壯年人,謀生談何容易,而能有儲蓄,財富的又有幾個, 再說其肢體的殘缺,又有幾個少女願意委身與其共渡生活,斯守一生呢?所以論學識,才華,經濟收入的能力,樣樣無法與人倫比,所以能獲得當地婦女青睞的當地 男人,確實不那麼容易。
而越南男人的習性,似乎普遍認為養家,持家的重擔,應該是婦女應該肩負起,男人似乎生活應過得逸閒,悠哉些,好吃懶做形的男人,不 為少數,一天到晚泡在路邊咖啡攤,或茶店三五好友閒聊,賭博,打牌,比比皆是;所以,身為女性的意像裡,孰誰願意委身於這樣的男性?除非迫不得以,只好選 擇當地的男人;而時代不同了,生活價值觀也隨之大大改變,有機會能嫁給外國的男人,最起碼生活的條件能馬上改善,不但自己可以過好生活,連家裡的人,生活 物質的條件需求,只要點頭肯下價外國男人,那怕那男人在國外,只是勞工,小開,農魚民的身份,他們都有穩定的經濟收入,甚至於儲蓄,房地產,所以選擇嫁他 們,再怎麼說:總比嫁同為居住環境的男人好多,也立可獲得效益的金錢助益;加諸往日後設想,自己夢寐以求的富裕,繁華豐衣足食的生活條件。
委身給外國男 人,立即可以出國,遊走其他高度文明,經濟繁華的生活外,更能增見生活知識的能見度,一旦經濟能力的許可下,就有極大的機會穿華麗新穎的服飾,享受新科技 的種種現代化用品,器具;何況離開貧窮,困窘的生活換環境後,移民到高度文明,經濟繁榮發展的國度裡,只要自己肯努力,勢必也能另創新生活的契機,不但有 機會讓自己搖身一變,不但可以過好生活,甚至於可過榮華富貴的生活也不一定;而命運的改變,不單單為自己的理想達成,也可讓自己的家人有獲得新生活的改善 條件,為何不嘗試之,把握住契機,白白讓好機緣消逝呢?而陷自己於窮苦一生,而無翻身的機會是否很不值得?因此,很多越南新娘都存在著此一意念,認知的生 活價值觀點,以犧牲自我的青春,婚姻作為賭注,換取物質生活價值,能盡速脫離脫離艱苦,貧窮的生活環境;能移居國外每當回鄉穿著麗豔,新潁的服飾,新生的 生活條件,也為家人的生活條件改善有極大的助益設想,而甘願於如此的選擇。
所以,在以金錢,物質條件下作為婚姻橋構登階的意願,很顯然存在著極大的障礙與 變數,婚姻家庭的建構基於金錢,物質條件的交換,以欲望達成為基礎,想想是否存在著極大的危機與衝擊點因素在?所以期待一個外藉新娘共創一個幸福美滿的婚 姻家庭,身為丈夫的非得很細心,耐心地去經營才有可能達成幸福美滿家庭的願望。
而事實很多悲劇收場,因為外藉新娘婚姻家庭的不幸事件發生,絕大多數一心想 求得更多的財富;而另一個導因事身為丈夫的,認為自己花很大的一筆金額,才把新娘買回來,所以在心理上,總認為既然是買回來的,就應該聽從使喚,隨心所欲 地擺怖之,也無所謂,而不把自己所娶的新娘,當成最親的人疼惜,尊重,而造成彼此的怨尤,情緒性的相互不滿;所以外藉婚姻的家庭悲劇發生,事實成因很多。
 最主要雙方要有建立家庭的正確認知,同心協力去經營,才有可能創建起幸福家庭的願成。所以做丈夫的若腦海裡,一直記掛著花了多少錢,才取到新娘,而經常控 管妻子用錢的管道,凡不如意就拿出來數落一翻,用多少錢買妳回來之類的話刺傷妻子的自尊,想想久而久之,做妻子的是否會有所反彈,反感而引發事端。
當然做 妻子的也應該以自己的先生,家庭設想,以自己的家庭為重心,盡好自己的角色扮演,善盡自己為人妻的責任與義務,而不是想盡辦法弄錢寄給家人,或一味地尋求 今錢的享擁,質欲的享受,或不安於家庭的分際界標的話,花枝招展地整天在外遊走,交友,串門子,相信最終的結局,必然也會是步上自毀婚姻幸福的不歸路。
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